妙法と唱へ蓮華と読まん時は我が一念を指して妙法蓮華経と名くるぞと深く信心を発すべきなり - When you chant myōhō and recite renge,1 you must summon up deep faith that Myoho-renge-kyo is your life itself.
妙法蓮華経と唱へ持つと云う（いう）とも若し（もし）己心の外に（こしん の そと に）法あり と思はば（おもわば） 全く妙法にあらず 粗法（そほう）なり。
粗法は今経（こんきょう）にあらず 今経にあらざれば方便（ほうべん）なり 権門（ごんもん）なり、
方便 権門の教ならば 成仏の直道に（じきどう に）あらず 成仏の直道にあらざれば 多生曠劫（たしょう こうごう）の修行を経て成仏すべきにあらざる 故に一生成仏（いっしょうじょうぶつ）叶いがたし、故に（ゆえ に）妙法と唱へ 蓮華と読まん時は 我が一念を指して 妙法蓮華経と名くるぞ と（なづくるぞ と）深く信心を発す（ほっす）べきなり。
一生成仏抄（１１６９頁） 建長７年
通解
ただし、妙法蓮華経と唱え、受持するとはいっても、もし己心の外に法があると思うならば、それは全く妙法ではなく粗放である。
粗法は法華経ではない。法華経でなければ方便の教であり、権門の教である。方便・権門の教であるならば、成仏の直道ではない。
成仏の直道でなければ、何度も生まれては死ぬことを繰り返し、長い期間を経て修行をしたとしても、成仏することができない。それゆえ、一生成仏することはできないのである。
ゆえに、妙法と唱え、蓮華と読誦する時は、自分自身の一念の事を指して、妙法蓮華経と名づけるのである、と深く信心を発すべきである。
English Translations
" On Attaing Buddhahood in This lifetime "
Nevertheless, even though you chant and believe in Myoho-renge-kyo, if you think the Law is outside yourself, you are embracing not the Mystic Law but an inferior teaching. “Inferior teaching” means those other than this [Lotus] sutra, which are all expedient and provisional. No expedient or provisional teaching leads directly to enlightenment, and without the direct path to enlightenment you cannot attain Buddhahood, even if you practice lifetime after lifetime for countless kalpas. Attaining Buddhahood in this lifetime is then impossible. Therefore, when you chant myōhō and recite renge,1 you must summon up deep faith that Myoho-renge-kyo is your life itself.
"The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, P 3
参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」 第三文明社
Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin"
"The Record of The Orally Transmitted Teachings"
Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin"
"The Record of The Orally Transmitted Teachings"
↓感想をチェックして頂ければ幸いです！↓
コメント
コメントを投稿
誰でもコメントができるようになりました。
匿名コメントも可能ですので、気軽にコメントできます。