日替わり御書 Daily-Gosho

本文 経に云く「能説此経・能持此経の人・則如来の使なり」 八巻・一巻・一品・一偈の人 乃至 題目を唱うる人・如来の使なり、始中終すてずして大難を・とをす人・如来の使なり きょう に いわく「のうせつ のうきょう・のうじ のうきょう の ひと・すなわち にょらい の つかい なり」 はっかん・いっかん・いっぽん・いちげ の ひと ないし だいもく を となうる ひと・にょらい の つかい なり、し ちゅう じゅう すてず して だいなん を・とおす ひと・にょらい の つかい なり 四条金吾殿御返事 しじょうきんごどのごへんじ ［源遠長流御書］ ごんおんちょうりゅうごしょ （１１８１～１１８２頁） 弘安元年９月 （１２７８年） 通解（意訳） 法華経法師品第十に「能く此の経を説き、能く此の経を受持する人は仏の使いである」と説かれている。法華経の全八巻、一巻、一品、一偈でも読み上げる人（現代での勤行）から、南無妙法蓮華経の題目を唱え、法華経を受持している人は如来の使いである。 さらに信心を始めた時、それからの人生の途中、そして臨終の最期まで、生涯、妙法を捨てずに、どのような大難を受けても信心を貫き通す人は如来の使いである。   英語で御書 Gosho in English The sutra states that one who “can preach this sutra” or who “can uphold this sutra” is “the envoy of the Thus Come One.” In other words, one who embraces the eight volumes, or a single volume, chapter, or verse, of the Lotus Sutra, * or who chants the daimoku, is the Thus Come One’s emissary. Also, one who perseveres through great persecutions and embraces the sutra from beginning to end is the Thus...

本文 題目を唱うる人・如来の使なり、始中終すてず捨てずして大難を・とをす人・如来の使なり 四条金吾殿御返事 ［源遠長流御書］ （１１８２頁） 弘安元年９月 （１２７８ 年） 通解（意訳） 題目を唱える人は、如来の使いである。そして、 法華経を受持し始めてから、生涯、妙法を捨てずに、大難を受けても受持し通す人こそ、本当の如来の使いなのである。 謝辞 ～２周年を迎えて～ 　日替わり御書を読んで頂いて、本当にありがとうございます。 ２０１４年（平成２７年）３月１６日から始めた「日替わり御書 - Daily Gosho」が、今年で２周年を迎えることができました。 　昨年、１周年を迎えた時、「これが私の世界広宣流布の使命であり、これが私のライフワークだ」と決意し、また一年続けてこられたのも、毎日沢山の方々が 「日替わり御書 - Daily Gosho」を読んでくれているおかげです。 さらに読者の方々と共に感謝申し上げたいのは、周囲の方々やGoogle+で支えて、応援してくれている方々です。 皆様の協力があって、日々の発信を続ける事ができています。本当に心から感謝しています。 　英語の御書も、機械翻訳に手を加えて、できるだけ正しい（？）英訳ができるようにしています。 今年３月に入ってすぐに、１０万アクセスを突破することができました。自分で驚いているのが、日本からのアクセスが半数、他は世界中の諸国からのアクセスが半数を占めている事です。 　日本からのアクセスはもちろんの事、これだけ多くの諸外国の方々からアクセスがある事に、頭が下がる思いでいっぱいです。 　また、２０１７年３月１６日という今日の日を新たな出発日と決めて、 地球上の全ての国からのアクセスを目指し、分かりやすく親しみやすく、「こんな御書があったんだ」と思って頂けるような記事作りを目指していく決意です。 さらに、新たなコンテンツを発信していく予定ですので、どうぞお楽しみに！ ２０１７年３月１６日 管理人 追伸： どなたか北極圏と南極大陸からアクセスしてください！（笑） English Gosho  Who chants the daimoku, is the Thus Come One’s emissary [;Lotus Sutra] ....

本文 　 経に云く「能説此経.能持此経の人・則如来の使なり」八巻・一巻・一品・一偈の人乃至題目を唱うる人・如来の 使なり、始中終すてずして大難を・とをす人・如来の使なり。 　 四条金吾殿御返事［源遠長流御書］ （１１８１～１１８２頁） 　弘安元年９月 通解（意訳） 　 法華経法師品第十に「能く此の経を説き、能く此の経を受持する人は仏の使いである」と説かれている。つまり、 法華経の全八巻、一巻、一品、一偈でも読み上げる人（現代での勤行）から、南無妙法蓮華経の題目だけを唱える人まで、法華経を受持している人は如来の使いである。さらに信心を始めた時、それからの人生の途中、そして臨終の最期まで、生涯、妙法を捨てずに、どのような大難を受けても信心を貫き通す人は如来の使いである。 　 　 English Translations " The Farther the Source, the Longer the Stream " 　  The sutra states that one who “can preach this sutra” or who “can uphold this sutra” is “the envoy of the Thus Come One.”  In other words, one who embraces the eight volumes, or a single volume, chapter, or verse, of the Lotus Sutra [ This applies to present-day Gongyo  ] , or who chants the daimoku, is the Thus Come One’s emissary. Also, one who perseveres through great persecutions and embraces the sutra from beginning to end is the Thus Come One’s emissary.   "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p 942 [ --- ] is ...

本文 　 題目を唱うる人・如来の 使（にょらい の つかい）なり、始中終 すてず（捨てず）して大難を・とをす（通す）人・如来の使なり。 　 四条金吾殿御返事 （源遠長流御書） （１１８２頁）　 弘安元年９月 通解（意訳） 　 題目を唱える人は、凡夫の身でありながら、如来の使いである仏である。また、法華経に縁した最初から臨終の時を迎える最期の時まで、妙法を捨てずに、大難を受けても信心を受持し通す人は、三世にわたる如来の使いなのである。 　 　 English Translations " The Farther the Source, the Longer the Stream " 　 Who chants the daimoku, is the Thus Come One’s emissary. Also, one who perseveres through great persecutions and embraces the sutra from beginning to end is the Thus Come One’s emissary.   "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, P 942 Interpretation (liberal translation) 　 The person who raises daimoku is a messenger of buddha though he's mediocre person's body. And myoho isn't thrown away until time of its end, end does a Lotus Sutra through even if a great calamity is received, a person is also a messenger of buddha in hereafter. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin...

本文 　 題目を唱うる人・如来の 使なり、始中終すてず（捨てず）して大難を・とをす人・如来の使なり。 四条金吾殿御返事（源遠長流御書） （１１８２頁）　弘安元年九月 通解（意訳） 　 題目を唱える人は、如来の使いである。また法華経を受持し始めてから、生涯、妙法を捨てずに大難を受けても受持し通す人は如来の使である。 　 　 English Translations " The Farther the Source, the Longer the Stream " 　 Who chants the daimoku, is the Thus Come One’s emissary. Also, one who perseveres through great persecutions and embraces the sutra from beginning to end is the Thus Come One’s emissary. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, P 942 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings" 御書をひもとく 英語で学ぶ御書 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.1 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.2 ↓感想をチェックして頂ければ幸いです！↓

本文 此れ（これ）偏に（ひとえ に）貴辺の（きへん の）法 華経の御信心の ふかき故（ゆえ）なり　 根ふかければ（ね 深ければ）枝さかへ（えだ 栄え） 源（みなもと）遠ければ流長し（ながれ ながし） と申して　一切の経は根あさく流ちかく　法 華経は根ふかく源とをし、末代・悪世（まつだい・あくせ）までも・つきず（尽きず）・さかう（栄う）べし 四条金吾殿御返事（源遠長流御書）（１１８０頁）　弘安元年９月 通解 （あなたが今回の苦難を乗り越えた） この事は、ひとえに貴方の法華経の信心が深かったからである。 木の根が深ければその枝は栄え、水源が遠ければ川の流れは長いと言われるように、法華経以外の諸教は根が浅く流れは近く、反対に法華経は根が深くその源は遠い。 （貴方のように信心強盛な方がいるからこそ） 法華経は末法、悪世までも尽きることなく栄え、流布していくのである。 English Translations " The Farther the Source, the Longer the Stream " This [ You got over this hardship ]  is solely because of your deep faith in the Lotus Sutra. The deeper the roots, the more luxuriant the branches. The farther the source, the longer the stream. All sutras other than the Lotus Sutra have shallow roots and short streams, while the Lotus Sutra has deep roots and a distant source. That is why the Great Teacher T’ien-t’ai stated that the Lotus Sutra would survive and spread even in the evil latter age.  [ Because a prosperous person needs belief ...