日替わり御書 Daily-Gosho

本文 幸なるかな 楽しいかな 穢土に於て 喜楽を受くるは 但 日蓮一人なる而已 さいわいなるかな たのしいかな えどにおいて きらくをうくるのは ただ にちれんいちにん なるのみ 聖人知三世事 しょうにんちさんぜじ （９７５頁） 建治元年 （１２７５年） 通解（意訳） なんと幸せなことか。なんと楽しいことか。穢土（悩み苦しみに満ちた汚れた土地：現実世界）にあって、南無妙法蓮華経という生命の真理を悟り、即身成仏の喜びを受ける事ができるのは、全世界において唯一、日蓮一人のみである。 英語で御書 Gosho in English How fortunate, how joyful! In this impure land, I alone enjoy happiness and delight. " A Sage Perceives the Three Existences of Life " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p.975 in 1275. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation)  Nichiren realized truth of the life called Nam-myoho-renge-kyo. It is only Nichiren alone in the whole world to know the joy of attaining to the Buddhahood as a living body. Gosho in Japanese 幸なるかな 楽しいかな 穢土 に 於て 喜楽 を 受くる は 但 日蓮 一人 なる 而已 SAIWAI-NARUKANA TANOSHĪ-KANA EDO NI OITE KIRAKU WO UKURU WA TADA NICHIREN ICHININ NARUNOMI 聖人 知三世事 SHŌNIN CHISANZE JI 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "Th...

本文 幸なるかな 楽しいかな 穢土に於て 喜楽を受くるは 但 日蓮一人なる而已 さいわいなるかな たのしいかな えどにおいて きらくをうくるのは ただ にちれんいちにん なるのみ 聖人知三世事 しょうにんちさんぜじ （９７５頁） 建治元年 （１２７５年） 通解（意訳） なんと幸せなことか。なんと楽しいことか。穢土（悩み苦しみに満ちた汚れた土地：現実世界）にあって、南無妙法蓮華経という生命の真理を悟り、即身成仏の喜びを受ける事ができるのは、全世界において唯一、日蓮一人のみである。 英語で御書 Gosho in English How fortunate, how joyful! In this impure land, I alone enjoy happiness and delight. " A Sage Perceives the Three Existences of Life " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p.975 in 1275. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation)  Nichiren realized truth of the life called Nam-myoho-renge-kyo. It is only Nichiren alone in the whole world to know the joy of attaining to the Buddhahood as a living body. Gosho in Japanese 幸なるかな 楽しいかな 穢土 に 於て 喜楽 を 受くる は 但 日蓮 一人 なる 而已 SAIWAI-NARUKANA TANOSHĪ-KANA EDO NI OITE KIRAKU WO UKURU WA TADA NICHIREN ICHININ NARUNOMI 聖人 知三世事 SHŌNIN CHISANZE JI 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "Th...

本文 後五百歳・広宣流布疑い無き者か、 若し爾れば 近きを以て遠きを推し現を以て当を知る 如是相 乃至 本末究竟等 是なり。 聖人知三世事 （９７４頁） 建治元年 （１２７５年） 通解（意訳） 釈尊滅後の末法において、法華経の広宣流布を予言された事は疑いないものではないか。 もしそうならば、聖人とは、近い現在に起きている事柄や現象から遠い未来を推測し、宇宙の因果の法則に基づいて、現在をもって未来の当時（その時）を知ることができる、宇宙の因果の法則を正しく理解している者を指すのである。 法華経方便品の「如是相 〜 如是本末究竟等」の文は、このことである。 英語で御書 Gosho in English Can there then be any doubt about his prediction for the distant future, that in the last five-hundred-year period after his passing, the Lotus Sutra would spread abroad widely? With such perception one can see the distant future by looking at what is close at hand. One can infer what will be from what exists in the present. This is the meaning of [the passage from the Lotus Sutra that says, “This reality consists of] the appearance . . . and their consistency from beginning to end.” " A Sage Perceives the Three Existences of Life " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 641 1275. [ --- ] is liberal translation. ...

本文 後五百歳・広宣流布疑い無き者か、 若し爾れば 近きを以て遠きを推し現を以て当を知る 如是相 乃至 本末究竟等 是なり。 聖人知三世事 （９７４頁） 建治元年 （１２７５年） 通解（意訳） 釈尊滅後の末法において、法華経の広宣流布を予言された事は疑いないものではないか。 もしそうならば、聖人とは、近い現在に起きている事柄や現象から遠い未来を推測し、宇宙の因果の法則に基づいて、現在をもって未来の当時（その時）を知ることができる、宇宙の因果の法則を正しく理解している者を指すのである。 法華経方便品の「如是相 〜 如是本末究竟等」の文は、このことである。 English Gosho Can there then be any doubt about his prediction for the distant future, that in the last five-hundred-year period after his passing, the Lotus Sutra would spread abroad widely? With such perception one can see the distant future by looking at what is close at hand. One can infer what will be from what exists in the present. This is the meaning of [the passage from the Lotus Sutra that says, “This reality consists of] the appearance . . . and their consistency from beginning to end.” " A Sage Perceives the Three Existences of Life " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 641 1275. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人...

本文 後五百歳・広宣流布疑い無き者か、 若し爾れば 近きを以て遠きを推し現を以て当を知る 如是相 乃至 本末究竟等 是なり。 聖人知三世事 （９７４頁） 建治元年 （１２７５年） 通解（意訳） 釈尊滅後の末法において、法華経の広宣流布を予言された事は疑いないものではないか。 もしそうならば、聖人とは、近い現在に起きている事柄や現象から遠い未来を推測し、宇宙の因果の法則に基づいて、現在をもって未来の当時（その時）を知ることができる、 宇宙の因果の法則を正しく理解している 者を指すのである。 　法華経方便品の「如是相 〜 如是本末究竟等」の文は、このことである。 English Gosho  Can there then be any doubt about his prediction for the distant future, that in the last five-hundred-year period after his passing, the Lotus Sutra would spread abroad widely?  With such perception one can see the distant future by looking at what is close at hand. One can infer what will be from what exists in the present. This is the meaning of [the passage from the Lotus Sutra that says, “This reality consists of] the appearance . . . and their consistency from beginning to end.” " A Sage Perceives the Three Existences of Life " 1275. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 641 [ --- ] is liberal translation. Interpretation (lib...

本文 　 幸なるかな楽しいかな穢土に於て喜楽を受くるは但日蓮一人なる而已 　 聖人知三世事 （９７５頁） 建治元年（１２７５年） 通解（意訳） 　 なんと幸せなことか。なんと楽しいことか。穢土（悩み苦しみに満ちた汚れた土地：現実世界）にあって、南無妙法蓮華経という生命の真理を悟り、即身成仏の喜びを受ける事ができるのは、全世界において唯一、 日蓮一人のみである。 　 English Translations " A Sage Perceives the Three Existences of Life " 　  How fortunate, how joyful!  In this impure land, I alone enjoy happiness and delight. [  Nichiren realized truth of the life called Nam-myoho-renge-kyo.  It is only Nichiren alone in the whole world to know the joy of attaining to the Buddhahood as a living body.  ] Month unclear, 1275. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p.975 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings" 御書をひもとく 英語で学ぶ御書 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.1 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.2 ...

本文 　 後五百歳・広宣流布疑い無き者か、若し爾れば 近きを以て遠きを 推し 現を以て当を知る 如是相 乃至 本末究竟等 是なり。 　 聖人知三世事（しょうにん ち さんぜ じ） （９７４頁） 　建治元年 通解（意訳） 　 釈尊滅後、 ２０００年～２５００ 年の 末法 において、 法華経の広宣流布を予言された事は、疑いないものではないか。 もしそうならば、聖人とは、宇宙の因果の法則を正しく理解していて、 近い 現在に起きている 事柄や現象 から、遠い未来を推測し、宇宙の因果の法則に基づいて、現在をもって未来 の 当時（その時） を知ることができる者の事を指すのである。 　法華経方便品の「如是相乃至本末究竟等」の文は、このことである。 「本末究竟等」は、如是相から如是報まで、それぞれがかけ離れたものではなく、密接に関係しているという意味である。 この「本末」の 「 本」とは、現在の事象（因）であり、「末」とは、未来の当に（まさに）その時の結果（果報）である。 そして、「究竟等」とは、 現在の因によって未来の果報が決定するということであり、 また 未来に起こる果報は現在に因があるという意味であり、「本（因）」と「末（果報）」はかけ離れたものではなく、密接に関係しているということである。 すなわち、「 本末究竟等」とは、 「宇宙に存在する万物に、因果の法則が含まれている 」 ということなのである。 　 　 English Translations " A Sage Perceives the Three Existences of Life " 　  Can there then be any doubt about his prediction for the distant future, that in the last five-hundred-year period after his passing, the Lotus Sutra would spread abroad widely? With such perception one can see the distant future by looking at what is close at hand. One can ...