日替わり御書 Daily-Gosho

本文 師子の筋を琴の絃にかけて・これを弾けば余の一切の獣の筋の絃皆きらざるに・やぶる、 仏の説法をば師子吼と申す乃至法華経は師子吼の第一なり ししのすじを ことの いとに かけて・これを ひけば よ の いっさいの けものの すじの いと みな きらざるに・やぶる、 ほとけの せっぽう をば ししく と もうす ないし ほけきょうは ししくの だいいち なり 四条金吾殿御返事 しじょうきんごどのごへんじ ［梵音声御書］ ぼんのんじょうごしょ （１１２２頁） 　文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 師子（獅子）の筋を琴の絃にかけて、これを弾けば、他の一切の獣の筋の絃は、皆切らないのに破れてしまう。 釈迦仏の説法を師子吼という。その中で法華経は師子吼の第一である。 英語で御書 Gosho in English They say that if one uses the sinews of a lion to make strings for a koto* and plucks them, then strings made from the sinews of other animals will automatically snap, even though no one cuts them. The Buddha’s preaching of the Law is called the lion’s roar, and the Lotus Sutra is the foremost roar of the lion. *Japanese Harp " The Pure and Far-Reaching Voice " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 332 September, 1272. [ --- ] is liberal translation. Gosho in Japanese 師子 の 筋 を 琴 の 絃 に かけて・これ を 弾けば 余 の 一切 の 獣 の 筋 の 絃 皆 きらざるに・やぶる、 仏 の 説法 をば 師子吼 と 申す 乃至 法華...

本文 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、 然れば 法華経の文字を拝見せさせ給うは 生身の釈迦如来に あひ進らせたりと・おぼしめすべし しゃかぶつと ほけきょうの もじとは かわれども こころは ひとつなり、 しかれば ほけきょうの もじを はいけん せさせ たもうは なまみの しゃかにょらいに あい すすまらせたりと・おぼしめすべし 四条金吾殿御返事 しじょうきんごどのごへんじ ［梵音声御書］ ぼんのんじょうごしょ （１１２２頁） 文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 釈迦仏と法華経の文字とは、形は変わっていても、一切衆生を救いたいという心は一つである。 そうであるから、法華経の文字を拝見することは、生身の釈迦如来をあおいでいるのだと思いなさい。 英語で御書 Gosho in English Shakyamuni Buddha and the written words of the Lotus Sutra are two different things, but their heart is one. Therefore, when you cast your eyes upon the words of the Lotus Sutra, you should consider that you are beholding the living body of the Thus Come One Shakyamuni.   " The Pure and Far-Reaching Voice "  "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 333 November, 1272. [ --- ] is liberal translation. Gosho in Japanese 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、 然れば 法華経の文字を拝見せさせ給うは 生身の釈迦如来に あひ進らせたりと・おぼしめすべし SHAKABUTSU TO HOKEKYO NO MOJI TOWA KAWAREDOMO KOKORO WA HITOTSU NARI, SHIKAREBA HOKEKYO NO MOJI WO HAI...

本文 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、 然れば 法華経の文字を拝見せさせ給うは 生身の釈迦如来に あひ進らせたりと・おぼしめすべし しゃかぶつと ほけきょうの もじとは かわれども こころは ひとつなり、 しかれば ほけきょうの もじを はいけん せさせ たもうは なまみの しゃかにょらいに あい すすまらせたりと・おぼしめすべし 四条金吾殿御返事 しじょうきんごどのごへんじ ［梵音声御書］ ぼんのんじょうごしょ （１１２２頁） 文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 釈迦仏と法華経の文字とは、形は変わっていても、一切衆生を救いたいという心は一つである。 そうであるから、法華経の文字を拝見することは、生身の釈迦如来をあおいでいるのだと思いなさい。 英語で御書 Gosho in English Shakyamuni Buddha and the written words of the Lotus Sutra are two different things, but their heart is one. Therefore, when you cast your eyes upon the words of the Lotus Sutra, you should consider that you are beholding the living body of the Thus Come One Shakyamuni.   " The Pure and Far-Reaching Voice "  "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 333 November, 1272. [ --- ] is liberal translation. Gosho in Japanese 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、 然れば 法華経の文字を拝見せさせ給うは 生身の釈迦如来に あひ進らせたりと・おぼしめすべし SHAKABUTSU TO HOKEKYO NO MOJI TOWA KAWAREDOMO KOKORO WA HITOTSU NARI, SHIKAREBA HOKEKYO NO MOJI WO HAI...

本文 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、 然れば 法華経の文字を拝見せさせ給うは 生身の釈迦如来に あひ進らせたりと・おぼしめすべし しゃかぶつと ほけきょうの もじとは かわれども こころは ひとつなり、 しかれば ほけきょうの もじを はいけん せさせ たもうは なまみの しゃかにょらいに あい すすまらせたりと・おぼしめすべし 四条金吾殿御返事 しじょうきんごどのごへんじ ［梵音声御書］ ぼんのんじょうごしょ （１１２２頁） 文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 釈迦仏と法華経の文字とは、形は変わっていても、一切衆生を救いたいという心は一つである。 そうであるから、法華経の文字を拝見することは、生身の釈迦如来をあおいでいるのだと思いなさい。 英語で御書 Gosho in English Shakyamuni Buddha and the written words of the Lotus Sutra are two different things, but their heart is one. Therefore, when you cast your eyes upon the words of the Lotus Sutra, you should consider that you are beholding the living body of the Thus Come One Shakyamuni.   " The Pure and Far-Reaching Voice "  "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 333 November, 1272. [ --- ] is liberal translation. Gosho in Japanese 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、 然れば 法華経の文字を拝見せさせ給うは 生身の釈迦如来に あひ進らせたりと・おぼしめすべし SHAKABUTSU TO HOKEKYO NO MOJI TOWA KAWAREDOMO KOKORO WA HITOTSU NARI, SHIKAREBA HOKEKYO NO M...

本文 此の法華経の一字の功徳は釈迦・多宝・十方の諸仏の御功徳を一字におさめ給う、 たとへば如意宝珠の如し一珠も百珠も同じき事なり一珠も無量の宝を雨す百珠もまた無尽の宝あり この ほけきょうの いちじの くどくは しゃか・たほう・じっぽうの しょぶつの おんくどくを いちじに おさめたもう、 たとえば にょいほうしゅの ごとし いっしゅも ひゃくしゅも おなじきことなり いっしゅも むりょうの たからを ふらす ひゃくしゅも また むじんの たからあり 四条金吾殿御返事 しじょうきんごどのごへんじ ［梵音声御書］ ぼんのんじょうごしょ （１１２２頁） 文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） この法華経の一字には釈迦・多宝・十方の諸仏の功徳が納められている。 たとえば如意宝珠のようなもので、一珠も百珠も同じ事である。 一珠でも無量の宝をふらすし、百珠にも無尽の宝が具わるのである。 英語で御書 Gosho in English The benefit of the Lotus Sutra is such that even a single word of it embodies the threefold blessings of Shakyamuni, Many Treasures, and the Buddhas of the ten directions. To illustrate, it is like a wish-granting jewel. One such jewel is the same as a hundred such jewels. One wish-granting jewel can rain down countless treasures, and a hundred jewels can likewise produce inexhaustible treasures. " The Pure and Far-Reaching Voice "  "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 331 - 332 November, 1272. [ --- ] is liberal trans...

本文 師子の筋を琴の絃にかけて・これを弾けば余の一切の獣の筋の絃皆きらざるに・やぶる、 仏の説法をば師子吼と申す乃至法華経は師子吼の第一なり ししのすじを ことの いとに かけて・これを ひけば よ の いっさいの けものの すじの いと みな きらざるに・やぶる、 ほとけの せっぽう をば ししく と もうす ないし ほけきょうは ししくの だいいち なり SHISHI NO SUJI WO KOTO NO ITO NI KAKETE・KORE WO HIKEBA YO NO IS'SAI NO KEMONO NO SUJI NO ITO MINA KIRAZARU NI・YABURU, HOTOKE NO SEP'PO WOBA SHISHIKU TO MŌSU NAISHI HOKEKYO WA SHISHIKU NO DAI-ICHI NARI 四条金吾殿御返事 しじょうきんごどのごへんじ SHIJŌ-KINGO DONO GOHENJI ［梵音声御書］ ぼんのんじょうごしょ BON-NON-JŌ GOSHO （１１２２頁） 　文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 師子（獅子）の筋を琴の絃にかけて、これを弾けば、他の一切の獣の筋の絃は、皆切らないのに破れてしまう。 釈迦仏の説法を師子吼という。その中で法華経は師子吼の第一である。 英語で御書 Gosho in English They say that if one uses the sinews of a lion to make strings for a koto* and plucks them, then strings made from the sinews of other animals will automatically snap, even though no one cuts them. The Buddha’s preaching of the Law is called the lion’s roar, and the Lotus Sutra is the foremost roar of the lion. *Japanese Harp ...

本文 師子の筋を琴の絃にかけて・これを弾けば余の一切の獣の筋の絃皆きらざるに・やぶる、 仏の説法をば師子吼と申す乃至法華経は師子吼の第一なり 四条金吾殿御返事 ［梵音声御書］ （１１２２頁） 　文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 師子（獅子）の筋を琴の絃にかけて、その琴を弾けば、他の一切の獣の筋で作られた琴の絃は、その音で皆切られてしまう。 釈迦仏の説法を師子吼という。その中で法華経は師子吼の第一である。 English Gosho They say that if one uses the sinews of a lion to make strings for a koto* and plucks them, then strings made from the sinews of other animals will automatically snap, even though no one cuts them. The Buddha’s preaching of the Law is called the lion’s roar, and the Lotus Sutra is the foremost roar of the lion. *Japanese Harp " The Pure and Far-Reaching Voice " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 332 September, 1272. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 師子の筋を琴の絃にかけて・これを弾けば余の一切の獣の筋の絃皆きらざるに・やぶる、 仏の説法をば師子吼と申す乃至法華経は師子吼の第一なり 四条金吾殿御返事 ［梵音声御書］ （１１２２頁） 　文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 師子（獅子）の筋を琴の絃にかけて、その琴を弾けば、他の一切の獣の筋で作られた琴の絃は、その音で皆切られてしまう。 釈迦仏の説法を師子吼という。その中で法華経は師子吼の第一である。 English Gosho They say that if one uses the sinews of a lion to make strings for a koto *  and plucks them, then strings made from the sinews of other animals will automatically snap, even though no one cuts them. The Buddha’s preaching of the Law is called the lion’s roar, and the Lotus Sutra is the foremost roar of the lion. * Japanese Harp " The Pure and Far-Reaching Voice " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 332 September, 1272. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、 然れば法華経の文字を拝見せさせ給うは 生身の釈迦如来に あひ 進らせたりと・おぼしめすべし 四条金吾殿御返事 ［梵音声御書］ （１１２２頁） 文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 釈迦仏と法華経の文字とは、形は変わっていても、一切衆生を救いたいという心は一つである。そうであるから、法華経の文字を拝見することは、生身の釈迦如来をあおいでいるのだと思いなさい。 English Gosho  Shakyamuni Buddha and the written words of the Lotus Sutra are two different things, but their heart is one.  Therefore, when you cast your eyes upon the words of the Lotus Sutra, you should consider that you are beholding the living body of the Thus Come One Shakyamuni.  " The Pure and Far-Reaching Voice "  "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 333 November, 1272. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、 然れば法華経の文字を拝見せさせ給うは生身の釈迦如来に あひ 進らせたりと・おぼしめすべし 四条金吾殿御返事 ［梵音声御書］ （１１２２頁） 文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 釈迦仏と法華経の文字とは、形は変わっていても、一切衆生を救いたいという心は一つである。そうであるから、法華経の文字を拝見することは、生身の釈迦如来をあおいでいるのだと思いなさい。 English Gosho  Shakyamuni Buddha and the written words of the Lotus Sutra are two different things, but their heart is one.  Therefore, when you cast your eyes upon the words of the Lotus Sutra, you should consider that you are beholding the living body of the Thus Come One Shakyamuni. " The Pure and Far-Reaching Voice "  "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 333 November, 1272. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 師子の筋を琴の絃にかけて・これを弾けば余の一切の獣の筋の絃皆きらざるに・やぶる、 仏の説法をば師子吼と申す乃至法華経は師子吼の第一なり 四条金吾殿御返事 ［梵音声御書］ （１１２２頁） 　文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 師子（獅子）の筋を琴の絃にかけて、その琴を弾けば、他の一切の獣の筋で作られた琴の絃は、その音で皆切られてしまう。 仏の説法を師子吼という。その中で法華経は師子吼の第一である。 English Gosho  They say that if one uses the sinews of a lion to make strings for a koto and plucks them, then strings made from the sinews of other animals will automatically snap, even though no one cuts them.  The Buddha’s preaching of the Law is called the lion’s roar, and the Lotus Sutra is the foremost roar of the lion. " The Pure and Far-Reaching Voice " September, 1272. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 332 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、然れば法華経の文字を拝見せさせ給うは生身の釈迦如来に あひ 進らせたりと・おぼしめすべし 四条金吾殿御返事 ［梵音声御書］ （１１２２頁） 文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 釈迦仏と法華経の文字とは、形は変わっていても、一切衆生を救いたいという心は一つである。そうであるから、法華経の文字を拝見することは、生身の釈迦如来をあおいでいるのだと思いなさい。 English Gosho  Shakyamuni Buddha and the written words of the Lotus Sutra are two different things, but their heart is one.  Therefore, when you cast your eyes upon the words of the Lotus Sutra, you should consider that you are beholding the living body of the Thus Come One Shakyamuni.  " The Pure and Far-Reaching Voice " September, 1272. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 333 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 師子の筋を琴の絃にかけて・これを弾けば余の一切の獣の筋の絃皆きらざるに・やぶる、 仏の説法をば師子吼と申す乃至法華経は師子吼の第一なり 四条金吾殿御返事 ［梵音声御書 ］ （１１２２頁） 　文永９年９月 （１２７２年） 通解（意訳） 師子（獅子）の筋を琴の絃にかけて、その琴を弾けば、他の一切の獣の筋で作られた琴の絃は、その音で皆切られてしまう。 仏の説法を師子吼という。その中で法華経は師子吼の第一である。 English Gosho  They say that if one uses the sinews of a lion to make strings for a koto and plucks them, then strings made from the sinews of other animals will automatically snap, even though no one cuts them.  The Buddha’s preaching of the Law is called the lion’s roar, and the Lotus Sutra is the foremost roar of the lion. " The Pure and Far-Reaching Voice " September, 1272. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 332 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 　 釈迦仏と法華経の文字とは かはれども 心は一つなり、然れば法華経の文字を拝見せさせ給うは生身の釈迦如来 に あひ 進らせたりと・おぼしめすべし 　 四条金吾殿御返事 ［ 梵音声御書 ］ （１１２２頁） 文永９年（１２７２年）９月 通解（意訳） 　 釈迦仏と法華経の文字とは、形は変わっていても、一切衆生を救いたいという心は一つである。そうであるから、法華経の文字を拝見することは、生身の釈迦如来をあおいでいるのだと思いなさい。 　 　 English Translations " The Pure and Far-Reaching Voice " 　 Shakyamuni Buddha and the written words of the Lotus Sutra are two different things, but their heart is one. Therefore, when you cast your eyes upon the words of the Lotus Sutra, you should consider that you are beholding the living body of the Thus Come One Shakyamuni.   November, 1272. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 333 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings" 御書をひもとく 英語で学ぶ御書 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.1 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol....

本文 　 師子の筋を琴の絃にかけて・これを弾けば余の一切の獣の筋の絃皆きらざるに・やぶる、仏の説法をば師子吼と申 す乃至法華経は師子吼の第一なり 四条金吾殿御返事（梵音声御書）（１１２２頁）　文永九年九月 通解 　 師子（獅子） の筋を琴の絃にかけて、その琴を弾けば、他の一切の獣の筋で作られた琴の絃は、その音で皆切られてしまう。 仏の説法を師子吼という。ないし法華経は師子吼の第一である。 　 　 English Translations " The Pure and Far-Reaching Voice " 　  They say that if one uses the sinews of a lion to make strings for a koto and plucks them, then strings made from the sinews of other animals will automatically snap, even though no one cuts them.  The Buddha’s preaching of the Law is called the lion’s roar, and the Lotus Sutra is the foremost roar of the lion. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, P 332 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings" 御書をひもとく 英語で学ぶ御書 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.1 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.2 ↓感...

本文 　 釈迦仏と法華経の文字とはかはれども心は一つなり、　然れば法華経の文字を拝見せさせ給うは生身の釈迦如来 にあひ進らせたりと・おぼしめすべし 四条金吾殿御返事（梵音声御書）（１１２２頁）　文永９年 通解 　 釈尊と現在の法華経とは、言語は変わっているけれども、その真髄はただ南無妙法蓮華経一つに変わりはないのである。そうであれば、法華経の文字を拝見する時は、生身の釈迦如来にお会いするのと同じことだと思いなさい。 　 　 English Translations "  The Pure and Far-Reaching Voice " Reply to Shijo-Kingo. 　 Shakyamuni Buddha and the written words of the Lotus Sutra are two different things, but their heart is one [ only Nam-myoho-renge-kyo ] . Therefore, when you cast your eyes upon the words of the Lotus Sutra, you should consider that you are beholding the living body of the Thus Come One Shakyamuni. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, P 333 *[ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings" 御書をひもとく 英語で学ぶ御書 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.1 The Writings of...