日替わり御書 Daily-Gosho

本文 日蓮は今時を得たり豈此の所嘱の本門を弘めざらんや にちれん は いま とき を えたり あに この しょずい の ほんもん を ひろめ ざらんや 妙一女御返事 みょういちあまごへんじ ［事理成仏抄］ じりじょうぶつしょう （１２６１頁） 弘安３年７月 （１２８０年） 通解（意訳） 日蓮は、法華経に説かれている末法に生まれ、妙法流布の時を得たのである。どうして末法において地涌の菩薩に託された、法華経の肝心である本門・南無妙法蓮華経を弘めずにはおられようか。 英語で御書 Gosho in English Nichiren has truly been given this time. How could I possibly not spread the essential teaching, which perfectly suits the age? " The Attainment of Buddhahood in Principle and in Its Actual Aspect " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 892 in July, 1280. [ --- ] is liberal translation. Gosho in Japanese 日蓮 は 今 時 を 得 たり 豈 此の 所嘱 の 本門 を 弘め ざらんや NICHIREN WA IMA TOKI WO E TARI ANI KO SHOZUI NO HŌNMON WO HIROMEZARAN YA 妙一女御返事 MY Ō- ICHI AMA GOHENJI ［事理成仏抄］ JI RI JŌBUTSU SHO 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 日蓮は今時を得たり豈此の所嘱の本門を弘めざらんや にちれん は いま とき を えたり あに この しょずい の ほんもん を ひろめ ざらんや NICHIREN WA IMA TOKI WO E TARI ANI KO SHOZUI NO HONMON WO HIROMEZARAN YA 妙一女御返事 みょういちあまごへんじ MYO ICHI AMA GOHENJI ［事理成仏抄］ じりじょうぶつしょう JI RI JOBUTSU SHO （１２６１頁） 弘安３年７月 （１２８０年） 通解（意訳） 日蓮は、法華経に説かれている末法に生まれ、妙法流布の時を得たのである。どうして末法において地涌の菩薩に託された、法華経の肝心である本門・南無妙法蓮華経を弘めずにはおられようか。 英語で御書 Gosho in English Nichiren has truly been given this time. How could I possibly not spread the essential teaching, which perfectly suits the age? " The Attainment of Buddhahood in Principle and in Its Actual Aspect " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 892 in July, 1280. [ --- ] is liberal translation. Gosho in Japanese 日蓮 は 今 時 を 得 たり 豈 此の 所嘱 の 本門 を 弘め ざらんや NICHIREN WA IMA TOKI WO E TARI ANI KO SHOZUI NO HONMON WO HIROMEZARAN YA 妙一女御返事 MYO ICHI AMA GOHENJI ［事理成仏抄］ JI RI JOBUTSU SHO 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography ...

本文 日蓮は今時を得たり豈此の所嘱の本門を弘めざらんや にちれん は いま とき を えたり あに この しょずい の ほんもん を ひろめ ざらんや 妙一女御返事 みょういちあまごへんじ ［事理成仏抄］ じりじょうぶつしょう （１２６１頁） 弘安３年７月 （１２８０年） 通解（意訳） 日蓮は、法華経に説かれている末法に生まれ、妙法流布の時を得たのである。どうして末法において地涌の菩薩に託された、法華経の肝心である本門・南無妙法蓮華経を弘めずにはおられようか。 英語で御書 Gosho in English Nichiren has truly been given this time. How could I possibly not spread the essential teaching, which perfectly suits the age? " The Attainment of Buddhahood in Principle and in Its Actual Aspect " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 892 in July, 1280. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 日蓮は今時を得たり豈此の所嘱の本門を弘めざらんや 妙一女御返事 ［事理成仏抄］ （１２６１頁） 弘安３年７月 （１２８０年） 通解（意訳） 日蓮は、法華経に説かれている末法に生まれ、妙法流布の時を得たのである。どうして末法において地涌の菩薩に託された、法華経の肝心である本門・南無妙法蓮華経を弘めずにはおられようか。 English Gosho Nichiren has truly been given this time. How could I possibly not spread the essential teaching, which perfectly suits the age? " The Attainment of Buddhahood in Principle  and in Its Actual Aspect " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 892 July, 1280. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 日蓮は今時を得たり豈此の所嘱の本門を弘めざらんや 妙一女御返事 ［事理成仏抄］ （１２６１頁） 弘安３年７月 （１２８０年） 通解（意訳） 日蓮は、法華経に説かれている末法に生まれ、妙法流布の時を得たのである。どうして末法において地涌の菩薩に託された、法華経の肝心である本門・南無妙法蓮華経を弘めずにはおられようか。 English Gosho  Nichiren has truly been given this time. How could I possibly not spread the essential teaching, which perfectly suits the age? " The Attainment of Buddhahood in Principle  and in Its Actual Aspect " July, 1280. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 892 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 日蓮は今 時を得たり豈 此の所嘱の本門を弘めざらんや 妙一女御返事 ［事理成仏抄］ （１２６１頁） 弘安３年７月 （１２８０年） 通解（意訳） 日蓮は、法華経に説かれている末法に生まれ、妙法流布の時を得たのである。どうして末法において地涌の菩薩に託された、法華経の肝心である本門・南無妙法蓮華経を弘めずにはおられようか。 English Gosho  Nichiren has truly been given this time.  How could I possibly not spread the essential teaching, which perfectly suits the age? " The Attainment of Buddhahood in Principle and in Its Actual Aspect " July, 1280. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 892 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 　 日蓮は今時を得たり豈此の所嘱の本門を弘めざらんや 　 妙一女御返事 ［事理成仏抄］ （１２６１頁） 弘安３年（１２８０年）７月 通解（意訳） 　 日蓮は、法華経に説かれている末法に生まれ、妙法流布の時を得たのである。どうして末法において地涌の菩薩に託された、法華経の肝心である本門・南無妙法蓮華経を弘めずにはおられようか。 English Translations " The Attainment of Buddhahood in Principle and in Its Actual Aspect  " 　 Nichiren has truly been given this time. How could I possibly not spread the essential teaching, which perfectly suits the age?   July, 1280 "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol. 2, p. 892 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings" 御書をひもとく 英語で学ぶ御書 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.1 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.2 ↓感想をチェックして頂ければ幸いです！↓

本文 　 日蓮は今時を得たり豈此の所嘱の 本門を弘めざらんや 　 妙一女御返事［事理成仏抄］（１２６１頁） 弘安３年７月 通解（意訳） 　 日蓮は、法華経に説かれている末法に生まれ、妙法流布の時を得たのである。どうして末法において 地涌の菩薩に託された 、法華経の肝心である本門・南無妙法蓮華経を弘めずにはおられようか。 　 　 English Translations " The Attainment of Buddhahood in Principle and in Its Actual Aspect " 　  Nichiren has truly been given this time.  How could I possibly not spread the essential teaching, which perfectly suits the age? July, 1280 "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 892 [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation) 　  Nichiren was born in the sinful age explained by a Lotus Sutra and got a chance the prevalence of Myoho.  Where the Lotus Sutra why do entrusted to a Bodhisattva of the Earth in a sinful age is essential of Nam-Myoho-Renge-Kyo, shan't I be prevalent? 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings" ...

本文 法華経の弘まらせ給うべき時に二度有り 所謂（いわゆる）在世と末法となり、　修行に又 二意（にい）有り 仏世は 純円一実（じゅんえんいちじつ）・滅後末 法（めつど まっぽう）の今の時は一向 本門の弘まらせ給うべき時なり 妙一女御返事（事理成仏抄）（１２６１頁） 　弘安三年七月 通解 法華経の弘まる時は二度ある。それは、 釈尊在世と末法である。修行にもまた二つの意味がある。 釈尊在世に弘まるのは、純円一実の法華経二十八品であり、釈尊滅後、末法の今の時には、ただ本門の肝要である、南無妙法蓮華経の弘まる時である。 English Translations " The Attainment of Buddhahood in Principle and in Its Actual Aspect "  There are two time periods when the Lotus Sutra spreads. They are the time when Shakyamuni was in the world and the Latter Day of the Law. Likewise, there are two teachings that are put into practice.  In the Buddha’s lifetime, it was the pure and perfect teaching, the sutra of the single true teaching. And now, the Latter Day after the Buddha’s passing, is the time when the essential teaching alone will spread [ The Nam-myo-ho-renge-kyo ] . "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, P 892 "The Record of The Orally Transmitted Teachings", P Interpretation (liberal translat...