日替わり御書 Daily-Gosho

本文 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、 あへて法華経の 御とが にては候べからず おん いのり の かない そうらわざらん は ゆみ の つよく して つる よわく・たち つるぎ にて・つかう ひと の おくびょう なる よう にて そうろう べし、 あえて ほけきょう の おん とが にては そうろう べからず 王舎城事 おうしゃじょうじ （１１３８頁） 建治元年４月 （１２７５年） 通解（意訳） 祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。 このように、信心で自身の仏界を涌現させ、勇気と智慧を引き出そうという姿勢がないからであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではない。 英語で御書 Gosho in English The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra.  " The Royal Palace " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 488 in April, 1275. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation)  Why does your prayer not come true, that reason is even if you have a strong bow called Lotus Sutra, you have weak faith which the bow string is weak. Also, if you are coward and you...

本文 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、 あへて法華経の 御とが にては候べからず おん いのり の かない そうらわざらん は ゆみ の つよく して つる よわく・たち つるぎ にて・つかう ひと の おくびょう なる よう にて そうろう べし、 あえて ほけきょう の おん とが にては そうろう べからず 王舎城事 おうしゃじょうじ （１１３８頁） 建治元年４月 （１２７５年） 通解（意訳） 祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。 このように、信心で自身の仏界を涌現させ、勇気と智慧を引き出そうという姿勢がないからであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではない。 英語で御書 Gosho in English The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra.  " The Royal Palace " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 488 April, 1275. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation)  Why does your prayer not come true. The reason is that even if you have a strong bow called Lotus Sutra, you have weak faith which the bow string is weak. Also, if you are coward and yo...

本文 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、あへて法華経の 御とが にては候べからず おん いのり の かない そうらわざらん は ゆみ の つよく して つる よわく・たち つるぎ にて・つかう ひと の おくびょう なる よう にて そうろう べし、あえて ほけきょう の おん とが にては そうろう べからず 王舎城事 おうしゃじょうじ （１１３８頁） 建治元年４月 （１２７５年） 通解（意訳） 祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。 このように、信心で自身の仏界を涌現させ、勇気と智慧を引き出そうという姿勢がないからであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではない。 英語で御書 Gosho in English The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra.  " The Royal Palace " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 488 April, 1275. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation) Why does your prayer not come true. The reason is that even if you have a strong bow called Lotus Sutra, you have weak faith which the bow string is weak. Also...

本文 一切の事は 父母にそむき 国王に したがはざれば 不孝の者にして 天のせめを かうふる、ただし 法華経のかたきに・なりぬれば 父母・国主の事をも 用ひざるが 孝養ともなり 国の恩を報ずるにて候。 王舎城事 （１１３８頁） 建治元年４月 （１２７５年） 通解（意訳） 一切のことについて、父母に背き、国王に従わなければ、不孝者として諸天からの責めを被らなければならない。ただし、父母・国主が法華経の敵になったならば、父母や国主の言葉であっても、それに従わず用いないことが親孝養ともなり、国の恩を報ずることにもなるのである。 English Gosho In all worldly affairs, those who oppose their parents or disobey their ruler incur the wrath of heaven for their unfilial or disloyal conduct. But if one’s parent or ruler becomes an enemy of the Lotus Sutra, then disobedience is an act of filial piety and repays one’s debt of gratitude to the nation.  " The Royal Palace "  "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 489 April, 1275. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、あへて法華経の 御とが にては候べからず 王舎城事 （１１３８頁） 建治元年４月 （１２７５年） 通解（意訳） 祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。 このように、信心で自身の仏界を涌現させ、勇気と智慧を引き出そうという姿勢がないからであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではないのである。 English Gosho The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra.  " The Royal Palace " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 488 April, 1275. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、あへて法華経の 御とが にては候べからず 王舎城事 （１１３８頁） 建治元年４月 （１２７５年） 通解（意訳） 祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。 このように、信心で自身の仏界を涌現させ、勇気と智慧を引き出そうという姿勢がないからであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではないのである。 English Gosho The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra. " The Royal Palace " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 488 April, 1275. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、あへて法華経の 御とが にては候べからず 王舎城事 （１１３８頁） 建治元年４月 （１２７５年） 通解（意訳）  祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。 このように、信心で自身の仏界を涌現させ、勇気と智慧を引き出そうという姿勢がないからであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではないのである。 English Gosho  The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra.  " The Royal Palace " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 488 April, 1275. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、あへて法華経の 御とが にては候べからず 王舎城事 （１１３８頁） 建治元年４月 （１２７５年） 通解（意訳） 祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。  このように、信心で自身の仏界を涌現させ、勇気と智慧を引き出そうという姿勢がないからであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではないのである。 English Gosho  The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra. " The Royal Palace " April, 1275. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 488 [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation)  The reason why your prayer does not come true, Even if it has the strong bow called the Lotus Sutra, this is because bowstring called the faith is weak, or even if the coward who is not going to confront an enemy has the strongest sword called the sword of Myoho, the sword is useless.  In this way, that pe...

本文 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、あへて法華経の 御とが にては候べからず 王舎城事 （１１３８頁） 建治元年４月 （１２７５年） 通解（意訳）  祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。  このように、信心で自身の仏界を涌現させ、勇気と智慧を引き出そうという姿勢がないからであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではないのである。 English Gosho  The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra.  " The Royal Palace " April, 1275. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 488 [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation)  The reason why your prayer does not come true, Even if it has the strong bow called the Lotus Sutra, this is because bowstring called the faith is weak, or even if the coward who is not going to confront an enemy has the strongest sword called the sword of Myoho, the sword is useless.  In this wa...

本文 　 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆病なるやうにて候べし、あへて法華経の 御とが にては候べからず 　 王舎城事（１１３８頁） 建治元年（１２７５年）４月 通解（意訳） 　 　祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。 　このように、信心で自身の仏界を涌現させ、勇気と智慧を引き出そうという姿勢がないからであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではないのである。 　 　 English Translations " The Royal Palace " 　  The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward.  It is in no sense the fault of the Lotus Sutra.   April, 1275.   "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 488 [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation) 　  The reason why your prayer does not come true, E ven if it has the strong bow called the Lotus Sutra, this is because bowstring called the faith is weak, or e ven if the coward who is not going to confront an enemy has the strongest sword called the sword of Myoho, the swor...

本文 　 一切の事は 父母にそむき 国王に したが はざれば 不孝の者にして 天のせめを かうふる、ただし 法華経のかたきに・なりぬれば 父母・国主の事をも 用ひざる が 孝養ともなり 国の恩を報ずるにて候。 　 王舎城事（１１３８頁） 建治元年（１２７５年）４月 通解（意訳） 　 一切のことについて、父母に背き、国王に従わなければ、不孝者として諸天からの責めを被らなければならない。ただし、父母・国主が法華経の敵になったならば、父母や国主の言葉であっても、それに従わず用いないことが親孝養ともなり、国の恩を報ずることにもなるのである。 　 　 English Translations " The Royal Palace " 　  In all worldly affairs, those who oppose their parents or disobey their ruler incur the wrath of heaven for their unfilial or disloyal conduct.  But if one’s parent or ruler becomes an enemy of the Lotus Sutra, then disobedience is an act of filial piety and repays one’s debt of gratitude to the nation.   April, 1275. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 489 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings" 御書をひもとく 英語で学ぶ御書 The Writings of NI...

本文 　 御いのりの叶い候はざらんは 弓の つよくして つる よはく・太刀 つるぎ にて・つかう人の臆 病なるやうにて候べし、あへて法華経の 御とが にては候べからず 　 王舎城事（１１３８頁） 建治元年４月 通解（意訳） 　 祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓のつるが弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手に立ち向かおうとせず、臆病であっては意味が無いようなものである。 　このように、信心で勇気と智慧を引き出し、「相手の間違いや自分の弱さを正すために祈る」という姿勢がない からであって、祈りが叶わないのは、決して法華経のせいではないのである。 　 　 English Translations " The Royal Palace " 　  The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra. April, 1275 " The Writings of Nichiren Daishonin ", Vol.1, p. 488 [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation) 　  Even if the reason why prayer does not come true has the strong bow of the Lotus Sutra, this is because the bowstring is weak faith.  There is not at all a meaning for the coward that the person who uses the Sword of Myoho which is the strong sword is not going to confront an...

御（おん ）いのりの叶い（かない ） 候 は （そうらわ）ざらんは弓（ゆみ）のつよ く （強く）してつる（絃）よはく（弱く）・太刀（たち）つるぎ（剣）にて・つかう人の臆病（おくびょう）なるやうにて候べし、あへて法華経の御とが（おん とが）にては候べからず 王舎城事（１１３８頁）建治元年４月 通解 祈りが叶わないのは、弓が強いのに絃が弱く、太刀や剣があっても、使う人が臆病なようなものである。決して法華経の失（とが ）によるものではない。 意訳 祈りが叶わないのは、法華経という強い弓があっても、それを信じる心という弓の鉉が弱く、妙法の利剣という最強の剣があっても、相手の間違いや自分の弱さを正そうという勇気がなく臆病で弱い心を持っているからである。 強盛で勇気ある信心を引き出し、祈るという姿勢がないからであって、決して法華経のせいではない。 English Translations " The Royal Palace " The fact that her prayers have gone unanswered is like a strong bow with a weak bowstring, or a fine sword in the hands of a coward. It is in no sense the fault of the Lotus Sutra. "The Writings of Nichiren Daishonin",Vol.1,P488 Interpretation (liberal translation) Even if the bowstring called the heart to believe is weak, and there is the strongest sword called the sword of the marvelous law of Buddha even if it has the strong bow called the Lotus Sutra that prayer does not come true, it is caused by the heart that I am timid a...