日替わり御書 Daily-Gosho

本文 仏滅後 二千二百二十余年 未だ 此の書の心 有らず、国難を顧みず 五五百歳を期して 之を演説す 　 観心本尊抄送状 （２５５頁） 文永１０年（１２７３年）４月 通解（意訳） 　釈尊滅後二千二百二十余年、いまだこの法華経の書物の肝心である「南無妙法蓮華経」が説かれることはなかった。いま日蓮は王難を受け、佐渡の孤島に流罪されている身であることをも願みず、五五百歳にあたる末法の初めを期して、法華経の肝心、南無妙法蓮華経を演べ説き明かすのである。 English Translations " The Object of Devotion for Observing the Mind " - Cover Letter. In the more than 2,220 years since the Buddha’s passing, the heart of this treatise has never been revealed before. Despite the official persecution facing me, I expound it now in the fifth five-hundred-year period, when the time is ripe for its propagation. April, 1273. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 377 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings" 御書をひもとく 英語で学ぶ御書 The Writings of NICHIREN DAISHONIN Vol.1 The Writings of NICHIREN...

本文 　 仏滅後 二千二百二十余年 未だ 此 の書の心 有らず、国難を顧みず 五五百歳を期して 之を演説す 乞い願くば 一見を歴 来るの輩は 師弟共に 霊山浄土に 詣でて 三仏の顔貌を 拝見したてまつらん 　 観心本尊抄送状（２５５頁） 文永１０年４月 通解（意訳） 　 　釈尊滅後二千二百二十余年、いまだこの法華経の書物の肝心である、「南無妙法蓮華経」が説かれることはなかった。いま日蓮は王難を受け、佐渡の孤島に流罪されている身であることをも願みず、五五百歳にあたる末法の初めを期して、法華経の肝心、南無妙法蓮華経を演べ説き明かすのである。 　乞い願くは、 一見を歴て来るの輩 （ 御書を学び、信行学の実践を経て、強盛な信心を受持し、広宣流布に励む法華経の行者 ）は、 必ず堅く信じ抜いて、 師弟ともに霊山浄土に詣でて、釈迦仏・多宝仏・十方の仏の御顔を拝見し奉ろうではないか。 注： 「一見を歴来るの輩」の通解について。 一見を＝初めて見る、初めて読んで。 歴＝へて、発心して信行学を歴て。 来るの輩＝来る者、信心強盛な法華経の行者となった者。 総じて 「観心本尊抄を学び、信行学の実践に励み、強信な信心を受持している法華経の行者」。 または、観心本尊抄送状の意味合いを鑑みると、 「 これから先の未来、仏法に対する真の理解が進んだ時において、 御書を学び、 信行学の実践を経て、 強盛な 信心を受持し、 広宣流布に励む法華経の行者 」。 （管理人訳） いつも参考にさせて頂いているサイト、 創価教学研究室(赤鬼のブログ)  様と、 英訳の御書を参考に、 管理人が独自に通解・意訳したものです。 間違い等ありましたらご一報頂けると幸いです。 　 　 English Translations " The Object of Devotion for Observing the Mind " - Cover Letter. 　  In the more than 2,220 years since the Buddha’s passing, the heart of this treatise has never been revealed before. Despite the official ...