日替わり御書 Daily-Gosho

本文 心に分別して思い言い顕す言語なれば 心の外には分別も無分別も無し、 言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり こころに ふんべつして おもい いい あらわす げんごなれば こころのほかには ふんべつも むふんべつも なし、 ことばと いうは こころの おもいを ひびかして こえを あらわすを いうなり 三世諸仏総勘文教相廃立 さんぜしょぶつそうかんもんきょうそうはいりゅう （５６３頁） 弘安２年１０月 （１２７９年） 通解（意訳） 心で分別した思いを言い表すのが言葉（言語）であるから、心の外に出た言葉には、分別も無分別もない。 言葉というのは心の思いを響かせて声に顕したものをいうのである。 言葉というものは、相手を思いやる心、敬う心、尊重する心、励ます心などの、自分の心の底から湧き上がる慈悲の思いを相手に届かせるために、堂々と、誠実に声に出して表現することである。 英語で御書 Gosho in English Words are what give expression to the distinctions that are thought of in the mind. Therefore, outside of the mind there are neither distinctions nor the absence of distinctions. Words echo the thoughts of the mind and find expression through the voice. " The Unanimous Declaration by the Buddhas  of the Three Existences regarding the Classification of the Teachings  and Which Are to Be Abandoned and Which Upheld " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 843 in October, 1279. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (lib...

本文 心に分別して思い言い顕す言語なれば 心の外には分別も無分別も無し、 言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり こころに ふんべつして おもい いい あらわす げんごなれば こころのほかには ふんべつも むふんべつも なし、 ことばと いうは こころの おもいを ひびかして こえを あらわすを いうなり 三世諸仏総勘文教相廃立 さんぜしょぶつそうかんもんきょうそうはいりゅう （５６３頁） 弘安２年１０月 （１２７９年） 通解（意訳） 心で分別した思いを言い表すのが言葉（言語）であるから、心の外に出た言葉には、分別も無分別もない。 言葉というのは心の思いを響かせて声に顕したものをいうのである。 言葉というものは、相手を思いやる心、敬う心、尊重する心、励ます心などの、自分の心の底から湧き上がる慈悲の思いを相手に届かせるために、堂々と、誠実に声に出して表現することである。 英語で御書 Gosho in English Words are what give expression to the distinctions that are thought of in the mind. Therefore, outside of the mind there are neither distinctions nor the absence of distinctions. Words echo the thoughts of the mind and find expression through the voice. " The Unanimous Declaration by the Buddhas  of the Three Existences regarding the Classification of the Teachings  and Which Are to Be Abandoned and Which Upheld " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 843 in October, 1279. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal trans...

本文 心に分別して思い言い顕す言語なれば 心の外には分別も無分別も無し、 言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり こころに ふんべつして おもい いい あらわす げんごなれば こころのほかには ふんべつも むふんべつも なし、 ことばと いうは こころの おもいを ひびかして こえを あらわすを いうなり 三世諸仏総勘文教相廃立 さんぜしょぶつそうかんもんきょうそうはいりゅう （５６３頁） 弘安２年１０月 （１２７９年） 通解（意訳） 心で分別した思いを言い表すのが言葉（言語）であるから、心の外に出た言葉には、分別も無分別もない。 言葉というのは心の思いを響かせて声に顕したものをいうのである。 言葉というものは、相手を思いやる心、敬う心、尊重する心、励ます心などの、自分の心の底から湧き上がる慈悲の思いを相手に届かせるために、堂々と、誠実に声に出して表現することである。 英語で御書 Gosho in English Words are what give expression to the distinctions that are thought of in the mind. Therefore, outside of the mind there are neither distinctions nor the absence of distinctions. Words echo the thoughts of the mind and find expression through the voice. " The Unanimous Declaration by the Buddhas  of the Three Existences regarding the Classification of the Teachings  and Which Are to Be Abandoned and Which Upheld " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 843 in October, 1279. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal trans...

本文 心に分別して思い言い顕す言語なれば 心の外には分別も無分別も無し、 言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり こころに ふんべつして おもい いい あらわす げんごなれば こころのほかには ふんべつも むふんべつも なし、 ことばと いうは こころの おもいを ひびかして こえを あらわすを いうなり 三世諸仏総勘文教相廃立 さんぜしょぶつそうかんもんきょうそうはいりゅう （５６３頁） 弘安２年１０月 （１２７９年） 通解（意訳） 心で分別した思いを言い表すのが言葉（言語）であるから、心の外に出た言葉には、分別も無分別もない。 言葉というのは心の思いを響かせて声に顕したものをいうのである。 言葉というものは、相手を思いやる心、敬う心、尊重する心、励ます心などの、自分の心の底から湧き上がる慈悲の思いを相手に届かせるために、堂々と、誠実に声に出して表現することである。 英語で御書 Gosho in English Words are what give expression to the distinctions that are thought of in the mind. Therefore, outside of the mind there are neither distinctions nor the absence of distinctions. Words echo the thoughts of the mind and find expression through the voice. " The Unanimous Declaration by the Buddhas  of the Three Existences regarding the Classification of the Teachings  and Which Are to Be Abandoned and Which Upheld " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 843 in October, 1279. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (lib...

本文 心に分別して思い言い顕す言語なれば 心の外には分別も無分別も無し、 言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり こころに ふんべつして おもい いい あらわす げんごなれば こころのほかには ふんべつも むふんべつも なし、 ことばと いうは こころの おもいを ひびかして こえを あらわすを いうなり 三世諸仏総勘文教相廃立 さんぜしょぶつそうかんもんきょうそうはいりゅう （５６３頁） 弘安２年１０月 （１２７９年） 通解（意訳） 心で分別した思いを言い表すのが言葉（言語）であるから、心の外に出た言葉には、分別も無分別もない。 言葉というのは心の思いを響かせて声に顕したものをいうのである。 言葉というものは、相手を思いやる心、敬う心、尊重する心、励ます心などの、自分の心の底から湧き上がる慈悲の思いを相手に届かせるために、堂々と、誠実に声に出して表現することである。 英語で御書 Gosho in English Words are what give expression to the distinctions that are thought of in the mind. Therefore, outside of the mind there are neither distinctions nor the absence of distinctions. Words echo the thoughts of the mind and find expression through the voice. " The Unanimous Declaration by the Buddhas  of the Three Existences regarding the Classification of the Teachings  and Which Are to Be Abandoned and Which Upheld " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 843 October, 1279. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (libera...

本文 凡夫は我が心に迷うて知らず覚らざるなり、仏は之を悟り顕わして神通と名くるなり神通とは神の一切の法に通じて礙無きなり、此の自在の神通は一切の有情の心にて有るなり故に狐狸も分分に通を現ずること皆心の神の分分の悟なり 三世諸仏総勘文教相廃立 （５６３頁） 弘安２年１０月 （１２７９年） 通解（意訳） 凡夫は、自身の心が迷っている事を知らないので、自身に仏性が備わっている事を悟らないのである。釈迦仏は、心の働きを悟りあらわして、神通（じんずう）と名づけたのである。 　神通とは、神（魂・たましい、と読む）が一切の法に通じていて、一切の障り（礙り・さわり：妨げ）が無く、無限の可能性を秘めていることをいうのである。この、自由自在の神通力は、一切の有情（うじょう）の心に具わっている。ゆえに、狐や狸などがそれぞれに神通力をあらわすことは皆、心の神（たましい）をそれぞれ悟っているからなのである。 English Gosho  The ordinary mortal is confused about the nature of his own mind, and remains unenlightened. The Buddha is enlightened to that nature, and manifests it as what are called transcendental powers.  Transcendental power means the power of the spirit to penetrate all phenomena without hindrance.  Such freely exercised transcendental powers are present in the minds of all sentient beings. Hence even foxes and raccoon dogs can exercise the respective transcendental powers that they possess, because their respective shares of awakening arise ...

本文 心に分別して思い言い顕す言語なれば 心の外には分別も無分別も無し、 言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり 三世諸仏総勘文教相廃立 （５６３頁） 弘安２年１０月 （１２７９年） 通解（意訳） 　心で分別した思いを言い表すのが言葉（言語）であるから、心の外に出た言葉には、分別も無分別もない。 　言葉というのは心の思いを響かせて声に顕したものをいうのである。 言葉というものは、相手を思いやる心、敬う心、尊重する心、励ます心などの、自分の心の底から湧き上がる慈悲の思いを相手に届かせるために、堂々と、誠実に声に出して表現することである。 English Gosho  Words are what give expression to the distinctions that are thought of in the mind. Therefore, outside of the mind there are neither distinctions nor the absence of distinctions. Words echo the thoughts of the mind and find expression through the voice. " The Unanimous Declaration  by the Buddhas  of the Three Existences regarding  the Classification  of the Teachings  and Which Are to Be Abandoned and Which Upheld " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 843 October, 1279. [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation)  The "words" is express one's mercy to well up from the heart such as a hear...

本文 心に分別して思 い言い顕す言語なれば心の外には分別も無分別も無し、言と云うは心の思いを響かして声を顕すを云うなり 　 三世諸仏総勘文教相廃立 （５６３頁） 弘安２年（１２７９年）１０月 通解（意訳） 　心で分別した思いを言い表すのが言葉（言語）であるから、心の外には分別も無分別もない。言葉というのは心の思いを響かせて声に顕したものをいうのである。 　言葉というものは、相手を思いやる心、敬う心、尊重する心、励ます心などの、自分の心の底から湧き上がる慈悲の思いを相手に届かせるために、堂々と、誠実に声に出して表現することである。 English Translations " The Unanimous Declaration by the Buddhas of the Three Existences regarding the Classification of the Teachings and Which Are to Be Abandoned and Which Upheld "  Words are what give expression to the distinctions that are thought of in the mind. Therefore, outside of the mind there are neither distinctions nor the absence of distinctions. Words echo the thoughts of the mind and find expression through the voice. October, 1279. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 843 [ --- ] is liberal translation. Interpretation (liberal translation) 　  The "words" is express one's mercy to well up from the heart such as a heart to be c...

本文 　 本覚の如来は我が身心なるが故なり 之を知らざる時を名けて 無明と為す 無明は明かなるこ と無しと読むなり、我が心の有様を明かに覚らざるなり、之を悟り知る時を名けて法性と云う、故に無明と法性 とは一心の異名なり 三世諸仏総勘文教相廃立（５６４頁） 弘安２年（１２７９年）１０月 通解（意訳） 　 　本覚の如来とは、「 本来、 仏性という無限の可能性が 自身の身心に 備わっているという、生命の真理を自覚している人」の事である。これを知らない時を名づけて無明とするのである。「無明」とは「明らかなること無し」と読む。 　自身の身心のありさまを、 明らか に自覚する事が 出来無い 時である。 反対に、自身の身心のありさまを、 明らかに 自覚して知る事ができる時を、名づけて法性という。 　無明と法性とは、 それぞれがかけ離れたものではなく、一つの身心の状態の変化なのである。 ゆえに無明と法性とは、 一つの心の異名なのである。 English Translations " The Unanimous Declaration by the Buddhas of the Three Existences regarding the Classification of the Teachings and Which Are to Be Abandoned and Which Upheld " 　  Once one has waked to and understood this mind, then the Ten Worlds become one's own self, one's own mind, one's own form, for the Thus Come One of original enlightenment becomes one's own body and mind.  While one fails to understand this, one is in a state of ignorance. Ignorance means to be without clear understanding.  One has not yet b...

八万四千の法蔵は我身一人の日記文書なり 三世諸仏総勘文教相廃立（５６３頁）　弘安２年１０月 通解（意訳） 釈尊が説いた一大聖教（八万四千という膨大な法蔵）は、その全てが 一人（自分）の生命に元来備わっている生命論を説いた、生命哲学の日記ともいうべき文書なのである English Translations " The Unanimous Declaration by the Buddhas of the Three Existences regarding the Classification of the Teachings and Which Are to Be Abandoned and Which Upheld " The storehouse of the eighty-four thousand teachings represents a day-to-day record of one’s own existence. Interpretation (liberal translation) Buddha is Dharmakara enormous that eighty-four thousand that was preached to, All of them has preached the theory of life that are inherently facilities to life of one person [ Yourself ], It is a document should be called Diary of Life Philosophy. "The Writings of Nichiren Daishonin",Vol.2,P843 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 ↓感想をチェックして頂ければ幸いです！↓