日替わり御書 Daily-Gosho

本文 法華経の行者をば　第六天の魔王の必ず障うべきにて候、十境の中の魔境 此れなり 魔の習いは 善を障えて悪を造らしむるをば 悦ぶ事に候、強いて悪を造らざる者をば 力 及ばずして 善を造らしむ 又 二乗の行をなす物をば・あながちに怨をなして善をすすむるなり、 又 菩薩の行をなす物をば 遮つて 二乗の行をすすむ 是 後に 純円の行を一向になす者をば 兼別等に堕すなり ほけきょうの ぎょうじゃをば だいろくてんの まおう かならず ささう べきにて そうろう、 じっきょうの なかの まきょう これなり まの ならいは ぜんを ささえて あくを つくらしむるをば よろこぶことに そうろう、しいて あくをつくらざる ものをば ちから およばずして ぜんを つくらしむ また にじょうの ぎょうを なすものをば・あながちに あだを なして ぜんを すすむるなり、また ぼさつの ぎょうを なすものをば さえぎって にじょうの ぎょうをすすむ この のちに じゅんえんの ぎょうを いっこうに なすものをば けんべつとうに おとすなり 常忍抄 じょうにんしょう ［稟権出界抄］ ほんごんしゅっかいしょう （９８１頁） 建治３年１０月 （１２７７年） 通解（意訳） 法華経の行者のことを、第六天の魔王が必ず妨げるのである。 天台大師が顕した「摩訶止観」にある、魔事境がこれにあたり、仏道修行の障げとなる種々の現象が起こるのである。 魔の習癖は、善い行い（善行）をしようとする者を妨げて、悪事をさせるのを悦ぶことにある。どうしても悪事を行わない者には、力が及ばずに善行をさせるが、天界・人界の六道（十界のうち、地獄界・餓鬼界・修羅界・人界・天界）に留まった善行をさせ、仏法と縁させないよう邪魔するのである。 また、法華経以外の小乗仏教（自分だけの悟りを得ようとする、声聞・縁覚界の仏教）の修行をする者には、ひたすら恨んで、仏法にまで及ばない天界・人界の善行をさせ、大乗仏教（他人にも悟りを得させようとする、菩薩界の仏道修行）をする者には、それを邪魔して、より劣った二乗仏教の修行をすすめる。 そして最後に、一切衆生に皆等しく仏性があると説いている、真の仏法である法華経を、説法通りに修行をする者には、法華経に別の教えや我見の解釈を加えたり、法華経の解釈を誤ったりした大謗法の邪法に堕とし、大悪...

本文 法華経の行者をば　第六天の魔王の必ず障うべきにて候、十境の中の魔境 此れなり 魔の習いは 善を障えて悪を造らしむるをば 悦ぶ事に候、強いて悪を造らざる者をば 力 及ばずして 善を造らしむ 又 二乗の行をなす物をば・あながちに怨をなして善をすすむるなり、 又 菩薩の行をなす物をば 遮つて 二乗の行をすすむ 是 後に 純円の行を一向になす者をば 兼別等に堕すなり ほけきょうの ぎょうじゃをば だいろくてんの まおう かならず ささう べきにて そうろう、 じっきょうの なかの まきょう これなり まの ならいは ぜんを ささえて あくを つくらしむるをば よろこぶことに そうろう、しいて あくをつくらざる ものをば ちから およばずして ぜんを つくらしむ また にじょうの ぎょうを なすものをば・あながちに あだを なして ぜんを すすむるなり、また ぼさつの ぎょうを なすものをば さえぎって にじょうの ぎょうをすすむ この のちに じゅんえんの ぎょうを いっこうに なすものをば けんべつとうに おとすなり 常忍抄 じょうにんしょう ［稟権出界抄］ ほんごんしゅっかいしょう （９８１頁） 建治３年１０月 （１２７７年） 通解（意訳） 法華経の行者のことを、第六天の魔王が必ず妨げるのである。 天台大師が顕した「摩訶止観」にある、魔事境がこれにあたり、仏道修行の障げとなる種々の現象が起こるのである。 魔の習癖は、善い行い（善行）をしようとする者を妨げて、悪事をさせるのを悦ぶことにある。どうしても悪事を行わない者には、力が及ばずに善行をさせるが、天界・人界の六道（十界のうち、地獄界・餓鬼界・修羅界・人界・天界）に留まった善行をさせ、仏法と縁させないよう邪魔するのである。 また、法華経以外の小乗仏教（自分だけの悟りを得ようとする、声聞・縁覚界の仏教）の修行をする者には、ひたすら恨んで、仏法にまで及ばない天界・人界の善行をさせ、大乗仏教（他人にも悟りを得させようとする、菩薩界の仏道修行）をする者には、それを邪魔して、より劣った二乗仏教の修行をすすめる。 そして最後に、一切衆生に皆等しく仏性があると説いている、真の仏法である法華経を、説法通りに修行をする者には、法華経に別の教えや我見の解釈を加えたり、法華経の解釈を誤ったりした大謗法...

本文 魔の習いは 善を障えて 悪を造らしむるをば 悦ぶ事に候 ま の ならい は ぜん を ささえて あく を つくらしむる をば よろこぶ こと に そうろう MA NO NARAI WA ZEN WO SASAETE AKU WO TSUKURASUMURU WOBA YOROKOBU KOTO NI SOUROU 常忍抄 じょうにんしょう JONIN SHO ［稟権出界抄］ ほんごんしゅっかいしょう HONGON SHUKKAI SHO （９８１頁） 建治３年１０月 （１２７７年） 通解（意訳） 魔の習性は、善い行い（善行）をしようとする者を妨げて、悪い行い（悪事）をさせるのを悦ぶことにあるのである。 英語で御書 Gosho in English It is the way of the devil to delight in obstructing good and in causing the production of evil. " The Third Doctrine " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 856 October, 1277. [ --- ] is liberal translation. Gosho in Japanese 魔の習いは 善を障えて 悪を造らしむるをば 悦ぶ事に候 MA NO NARAI WA ZEN WO SASAETE AKU WO TSUKURASUMURU WOBA YOROKOBU KOTO NI SOUROU 常忍抄 JONIN SHO ［稟権出界抄］ HONGON SHUKKAI SHO 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 法華経の行者をば　第六天の魔王の必ず障うべきにて候、十境の中の魔境此れなり 魔の習いは 善を障えて悪を造らしむるをば 悦ぶ事に候、強いて悪を造らざる者をば 力及ばずして 善を造らしむ 又 二乗の行をなす物をば・あながちに怨をなして善をすすむるなり、 又 菩薩の行をなす物をば 遮つて 二乗の行をすすむ 是後に 純円の行を一向になす者をば 兼別等に堕すなり 常忍抄 ［稟権出界抄］ （９８１頁） 建治３年１０月 （１２７７年） 通解（意訳） 法華経の行者を第六天の魔王が必ず妨げるのである。天台大師が顕した「摩訶止観」にある、魔事境がこれにあたり、仏道修行の障げとなる種々の現象が起こるのである。 魔の習癖は、善い行い（善行）をしようとする者を妨げて、悪事をさせるのを悦ぶことにある。どうしても悪事を行わない者には、力が及ばずに善行をさせるが、天界・人界の六道（十界のうち、地獄界・餓鬼界・修羅界・人界・天界）に留まった善行をさせ、仏法と縁させないよう邪魔するのである。 また、法華経以外の小乗仏教（自分だけの悟りを得ようとする、声聞・縁覚界の仏教）の修行をする者には、ひたすら恨んで、仏法にまで及ばない天界・人界の善行をさせ、大乗仏教（他人にも悟りを得させようとする、菩薩界の仏道修行）をする者には、それを邪魔して、より劣った二乗仏教の修行をすすめる。 そして最後に、一切衆生に皆等しく仏性があると説いている、真の仏法である法華経を、説法通りに修行をする者には、法華経に別の教えや我見の解釈を加えたり、法華経の解釈を誤ったりした大謗法の邪法に堕とし、大悪を犯させようとするのである。 魔とは、こうして最高の善行である即身成仏をなんとしても妨げて、その人の生命境涯を下へ下へと堕とそうとするのである。 English Gosho The votary of the Lotus Sutra is certain to be obstructed by the devil king of the sixth heaven. Among the ten objects of meditation, this corresponds to the object of diabolical functions [...

本文 魔の習いは 善を障えて 悪を造らしむるをば 悦ぶ事に候 常忍抄 ［稟権出界抄］ （９８１頁） 建治３年１０月 （１２７７年） 通解（意訳） 魔の習性は、善い行い（善行）をしようとする者を妨げて、悪い行い（悪事）をさせるのを悦ぶことにあるのである。 English Gosho  It is the way of the devil to delight in obstructing good and in causing the production of evil. " The Third Doctrine " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 856 October, 1277. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 法華経の行者をば　第六天の魔王の必ず障うべきにて候、 十境の中の魔境此れなり 魔の習いは 善を障えて悪を造らしむるをば 悦ぶ事に候、強いて悪を造らざる者をば 力及ばずして 善を造らしむ 又 二乗の行をなす物をば・あながちに怨をなして善をすすむるなり、 又 菩薩の行をなす物をば 遮つて 二乗の行をすすむ 是後に 純円の行を一向になす者をば 兼別等に堕すなり 常忍抄 ［稟権出界抄］ （９８１頁） 建治３年１０月 （１２７７年） 通解（意訳） 　法華経の行者を第六天の魔王が必ず妨げるのである。天台大師が顕した「摩訶止観」にある、魔事境がこれにあたり、仏道修行の障げとなる種々の現象が起こるのである。  　魔の習癖は、善い行い（善行）をしようとする者を妨げて、悪事をさせるのを悦ぶことにある。どうしても悪事を行わない者には、力が及ばずに善行をさせるが、天界・人界の六道（十界のうち、地獄界・餓鬼界・修羅界・人界・天界）に留まった善行をさせ、仏法と縁させないよう邪魔するのである。 　また、法華経以外の小乗仏教（自分だけの悟りを得ようとする、声聞・縁覚界の仏教）の修行をする者には、ひたすら恨んで、仏法にまで及ばない天界・人界の善行をさせ、大乗仏教（他人にも悟りを得させようとする、菩薩界の仏道修行）をする者には、それを邪魔して、より劣った二乗仏教の修行をすすめる。 そして最後に、一切衆生に皆等しく仏性があると説いている、真の仏法である法華経を、説法通りに修行をする者には、法華経に別の教えや我見の解釈を加えたり、法華経の解釈を誤ったりした大謗法の邪法に堕とし、大悪を犯させようとするのである。 　魔とは、こうして最高の善行である即身成仏をなんとしても妨げて、その人の生命境涯を下へ下へと堕とそうとするのである。 English Gosho  The votary of the Lotus Sutra is certain to be obstructed by the devil king of the sixth heaven. Among the ten objects of meditation, this corresponds to the object of diabolical funct...

本文 魔の習いは 善を障えて 悪を造らしむるをば 悦ぶ事に候 常忍抄 ［稟権出界抄］ （９８１頁） 建治３年 １０月 （１２７７年） 通解（意訳） 魔の習性は、善い行い（善行）をしようとする者を妨げて、悪い行い（悪事）をさせるのを悦ぶことにあるのである。 English Gosho   It is the way of the devil to delight in obstructing good and in causing the production of evil.  " The Third Doctrine " October, 1277. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 856 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 魔の習いは 善を障えて悪を造らしむるをば 悦ぶ事に候 　 常忍抄［稟権出界抄］ （９８１頁） 建治３年（１２７７年） １０月 通解（意訳）  魔の習性は、善い行い（善行）をしようとする者を妨げて、悪い行い（悪事）をさせるのを悦ぶことにあるのである。 English Gosho 　  The votary of the Lotus Sutra is certain to be obstructed by the devil king of the sixth heaven. " The Third Doctrine " October, 1277. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 856 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 　 法華経の行者をば　第六天の魔王の必ず障うべきにて候、十境の中の魔境此れなり 魔の習いは 善を障えて悪を造ら しむるをば 悦ぶ事に候、強いて悪を造らざる者をば 力及ばずして 善を造らしむ 又 二乗の行をなす物をば・あなが ちに怨をなして善をすすむるなり、 又 菩薩の行をなす物をば 遮つて 二乗の行をすすむ 是後に 純円の行を一向になす 者をば 兼別等に堕すなり 　 常忍抄［ 稟権出界 抄］ （９８１頁） 建治３年（１２７７年）１０月 通解（意訳） 　 　法華経の行者を第六天の魔王が必ず妨げるのである。 天台大師が顕した「摩訶止観」にある、 魔事境がこれにあたり、仏道修行の障げとなる種々の現象が起こるのである。  　魔の習癖は、善い行い（善行）をしようとする者を妨げて、悪事をさせるのを悦ぶことにある。どうしても悪事を行わない者には、力が及ばずに善行をさせるが、 天界 ・ 人界の六道（十界のうち、地獄界・餓鬼界・修羅界・人界・天界）に留まった善行をさせ、仏法と縁させないよう邪魔するのである。 　また、 法華経以外の小乗仏教（ 自分だけの悟りを得ようとする、声聞・縁覚界の仏教）の修行をする者には、ひたすら恨んで、仏法にまで及ばない天界・人界の善行をさせ、大乗仏教（他人にも悟りを得させようとする、菩薩界の仏道修行）をする者には、それを邪魔して、より劣った二乗仏教の修行をすすめる。 そして最後に、一切衆生に皆等しく仏性があると説いている、真の仏法である法華経を、説法通りに 修行を する者には、法華経に別の教えや我見の解釈を加えたり、法華経の解釈を誤ったりした大謗法の邪法に堕とし、大悪を犯させようとするのである。 　魔とは、こうして最高の善行である即身成仏をなんとしても妨げて、 その人の生命境涯を下へ下へと堕とそうとするのである。 　 　 English Translations " The Third Doctrine " 　  The votary of the Lotus Sutra is certain to be obstructed by the devil king of the sixth heaven. Among the ten objects of meditati...