日替わり御書 Daily-Gosho

本文 日本国の 人人は 多人 なれども 体同異心 なれば 諸事 成ぜん事 かたし、 日蓮が 一類は 異体同心 なれば 人人すくなく 候へども 大事を 成じて・一定 法華経 ひろまりなんと 覚へ候、 悪は 多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ、此の一門も 又 かくのごとし にほんこくのひとびとはたにんなれどもたいどういしんなればしょじじょうぜんことかたし、 にちれんがいちるいはいたいどうしんなればひとびとすくなくそうらえどもだいじをじょうじて・いちじょうほけきょうひろまりなんとおぼえそうろう、 あくはおおけれどもいちぜんにかつことなし、たとえばおおくのひあつまれどもいっすいにはきえぬ、このいちもんもまたかくのごとし 異体同心事 いたいどうしんじ （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 今の日本の人々は大人数ではあっても、体同異心（たいどういしん・人数は多いが心が一つになっていない）、何事も成し遂げる事が難しい。 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども大事（だいじ）を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまう。この日蓮の一門もまた同様である。 英語で御書 Gosho in English Though numerous, the Japanese will find it difficult to accomplish anything, because they are divided in spirit. In contrast, although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra. Though evils may be numer...

本文 日本国の 人人は 多人 なれども 体同異心 なれば 諸事 成ぜん事 かたし、 日蓮が 一類は 異体同心 なれば 人人すくなく 候へども 大事を 成じて・一定 法華経 ひろまりなんと 覚へ候、 悪は 多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ、此の一門も 又 かくのごとし にほんこくのひとびとはたにんなれどもたいどういしんなればしょじじょうぜんことかたし、 にちれんがいちるいはいたいどうしんなればひとびとすくなくそうらえどもだいじをじょうじて・いちじょうほけきょうひろまりなんとおぼえそうろう、 あくはおおけれどもいちぜんにかつことなし、たとえばおおくのひあつまれどもいっすいにはきえぬ、このいちもんもまたかくのごとし 異体同心事 いたいどうしんじ （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 今の日本の人々は大人数ではあっても、体同異心（たいどういしん・人数は多いが心が一つになっていない）、何事も成し遂げる事が難しい。 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども大事（だいじ）を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまう。この日蓮の一門もまた同様である。 英語で御書 Gosho in English Though numerous, the Japanese will find it difficult to accomplish anything, because they are divided in spirit. In contrast, although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra. Though evils ma...

本文 日本国の 人人は 多人 なれども 体同異心 なれば 諸事 成ぜん事 かたし、 日蓮が 一類は 異体同心 なれば 人人すくなく 候へども 大事を 成じて・一定 法華経 ひろまりなんと 覚へ候、 悪は 多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ、此の一門も 又 かくのごとし にほんこくのひとびとはたにんなれどもたいどういしんなればしょじじょうぜんことかたし、 にちれんがいちるいはいたいどうしんなればひとびとすくなくそうらえどもだいじをじょうじて・いちじょうほけきょうひろまりなんとおぼえそうろう、 あくはおおけれどもいちぜんにかつことなし、たとえばおおくのひあつまれどもいっすいにはきえぬ、このいちもんもまたかくのごとし 異体同心事 いたいどうしんじ （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 今の日本の人々は大人数ではあっても、体同異心（たいどういしん・人数は多いが心が一つになっていない）、何事も成し遂げる事が難しい。 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども大事（だいじ）を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまう。この日蓮の一門もまた同様である。 英語で御書 Gosho in English Though numerous, the Japanese will find it difficult to accomplish anything, because they are divided in spirit. In contrast, although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra. Though evils may...

本文 日本国の 人人は 多人 なれども 体同異心 なれば 諸事 成ぜん事 かたし、 日蓮が 一類は 異体同心 なれば 人人すくなく 候へども 大事を 成じて・一定 法華経 ひろまりなんと 覚へ候、 悪は 多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ、此の一門も 又 かくのごとし にほんこくのひとびとはたにんなれどもたいどういしんなればしょじじょうぜんことかたし、 にちれんがいちるいはいたいどうしんなればひとびとすくなくそうらえどもだいじをじょうじて・いちじょうほけきょうひろまりなんとおぼえそうろう、 あくはおおけれどもいちぜんにかつことなし、たとえばおおくのひあつまれどもいっすいにはきえぬ、このいちもんもまたかくのごとし 異体同心事 いたいどうしんじ （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 今の日本の人々は大人数ではあっても、体同異心（たいどういしん・人数は多いが心が一つになっていない）、何事も成し遂げる事が難しい。 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども大事（だいじ）を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまう。この日蓮の一門もまた同様である。 英語で御書 Gosho in English Though numerous, the Japanese will find it difficult to accomplish anything, because they are divided in spirit. In contrast, although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra. Though evils ...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、 悪は多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  にちれん が いちるい は いだいどうしん なれば ひとびと すくなく そうらえども だいじ を じょうじて・いちじょう ほけきょう ひろまりなん と おぼえ そうろう、 あく は おおけれども いちぜん に かつ こと なし、たとえば おおく の ひ あつまれども いっすい には きえぬ NICHIREN GA ICHIRUI WA ITAI-DŌSHIN NAREBA HITOBITO SUKUNAKU SOURAEDOMO DAIJI WO JŌ-JITE・ICHIJŌ HOKEKYO HIROMARINAN TO OBOE SŌRŌ, AKU WA ŌKEREDOMO ICHIZEN NI KATSU KOTO NASHI, TATOEBA ŌKU NO HI WO ATSUMEREDOMO IS’SUI NIWA KIENU 異体同心事 いたいどうしんじ I-TAI-DŌ-SHIN JI （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 *異体同心を英語に訳すと、 "Many in Body, One in Mind." （多くの体に、一つの意思）となります。 英語で御書 Gosho in English Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their gr...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、 悪は多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  にちれん が いちるい は いだいどうしん なれば ひとびと すくなく そうらえども だいじ を じょうじて・いちじょう ほけきょう ひろまりなん と おぼえ そうろう、 あく は おおけれども いちぜん に かつ こと なし、たとえば おおく の ひ あつまれども いっすい には きえぬ NICHIREN GA ICHIRUI WA ITAIDOSHIN NAREBA HITOBITO SUKUNAKU SOURAEDOMO DAIJI WO JO-JITE・ICHIJO HOKEKYO HIROMARINAN TO OBOE SORO, AKU WA OOKEREDOMO ICHIZEN NI KATSU KOTO NASHI, TATOEBA OOKU NO HI WO ATSUMEREDOMO ISSUI NIWA KIENU 異体同心事 いたいどうしんじ ITAI DOSHIN JI （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 *異体同心を英語に訳すと、 "Many in Body, One in Mind." （多くの体に、一つの意思）となります。 英語で御書 Gosho in English Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their grea...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、 悪は多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  にちれん が いちるい は いだいどうしん なれば ひとびと すくなく そうらえども だいじ を なして・いちじょう ほけきょう ひろまりなん と おぼえ そうろう、 あく は おおけれども いちぜん に かつ こと なし、たとえば おおく の ひ あつまれども いっすい には きえぬ 異体同心事 いたいどうしんじ （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 *異体同心を英語に訳すと、 "Many in Body, One in Mind." （多くの体に、一つの意思）となります。 英語で御書 Gosho in English Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra. Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his fo...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、 悪は多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  にちれん が いちるい は いだいどうしん なれば ひとびと すくなく そうらえども だいじ を なして・いちじょう ほけきょう ひろまりなん と おぼえ そうろう、 あく は おおけれども いちぜん に かつ こと なし、たとえば おおく の ひ あつまれども いっすい には きえぬ 異体同心事 いたいどうしんじ （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 *異体同心を英語に訳すと、 "Many in Body, One in Mind." （多くの体に、一つの意思）となります。 英語で御書 Gosho in English Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra. Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his fol...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、 悪は多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  異体同心事 （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 *異体同心を英語に訳すと、 "Many in Body, One in Mind." （多くの体に、一つの意思）となります。 異体同心の心 「異体同心」の「心」とは「広宣流布を願う心」です。また、同志である「学会員を尊敬する心」です。さらには、いかなる圧迫にも恐れない「師子王の心」です。 そして、この究極が「師弟不二の心」なのです。 －池田大作 英語で御書 Gosho in English Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra. Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his followers.  " Many in Body, One...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、 悪は多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  異体同心事 （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 *異体同心を英語に訳すと、 "Many in Body, One in Mind." （多くの体に、一つの意思）となります。 English Gosho Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra. Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his followers.  *Different in body, but united in Mind: ITAI-DOSHIN. " Many in Body, One in Mind " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 618 A...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、 悪は多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ 異体同心事 （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 English Gosho Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra. Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his followers.  *Different in body, but united in Mind; ITAI-DOSHIN. " Many in Body, One in Mind " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 618 August 11, Unclear Year. Opinion with the end of Bun-ei, Ken-ji and a Ko-an E...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、悪は多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  異体同心事 （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 English Gosho  Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra.  Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his followers.  * Different in body, but united in Mind; ITAI-DOSHIN. " Many in Body, One in Mind " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 618 August 11, Unclear Year. Opinion with the end of Bun-ei, Ken-ji and a Ko-an...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、悪は多けれども 一善に かつ事なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  異体同心事 （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 English Gosho  Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra.  Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his followers.  * Different in body, but united in Mind; ITAI-DOSHIN . " Many in Body, One in Mind " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 618 August 11  Annual obscurity. Opinion With the end of Bun-ei, Ken-ji...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、悪は多けれども 一善に かつ事 なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  異体同心事 （１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安説あり （１２７４、１２７５、１２７９年） 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 English Gosho  Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind*, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra.  Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his followers.  *[ Different in body, but united in Mind; ITAI-DOSHIN .] " Many in Body, One in Mind " August 11  Annual obscurity. Opinion With the end of Bun-ei, Ken-ji and a Ko-an Era.  (1274, 1275, 1279). "The Writings...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、悪は多けれども 一善に かつ事 なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ  異体同心事 （１４６３頁） 年不明、８月 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 English Gosho Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra.  Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his followers.  " Many in Body, One in Mind " August, Uncleard Year. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 618 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The O...

本文 日蓮が一類は 異体同心なれば 人人 すくなく 候へども 大事を成じて・一定 法華経 ひろまりなん と 覚へ候、悪は多けれども 一善に かつ事 なし、譬へば 多くの火 あつまれども 一水には きゑぬ 　 異体同心事（１４６３頁） 年不明、８月 通解（意訳） 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。 English Gosho  Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind *, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra.  Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his followers. * Different in body, but united in Mind; ITAI-DOSHIN. " Many in Body, One in Mind " August, Uncleard Year. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 618   [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliogr...

本文 　 日蓮が一類は異体同心なれば人人すくなく候へども大事を成じて・一定（いちじょう）法華経ひろまりなんと覚へ候、 悪は多けれども一善にかつ事なし、譬へば多くの火 あつまれども一水にはきゑぬ 　 異体同心事（１４６３頁） 年不明、8月１１日 文永末、建治、弘安（１２７４、１２７５、１２７９年）説あり 通解（意訳） 　 日蓮の一門は異体同心（いたいどうしん・人数は少ないが心は一つである）であるから、人数は少ないけれども、広宣流布という大事を成し遂げ、必ず法華経は広まるであろうと思うのである。 悪は多くても、一善に勝つことはない。例えば、多くの火が集まっても、たった一水（一度の雨）で消えてしまうようなものである。。 　 　 English Translations " Many in Body, One in Mind " 　  Although Nichiren and his followers are few, because they are different in body, but united in mind, they will definitely accomplish their great mission of widely propagating the Lotus Sutra.  Though evils may be numerous, they cannot prevail over a single great truth, just as many raging fires are quenched by a single shower of rain. This principle also holds true with Nichiren and his followers.   August 11  Annual obscurity. Opinion  With the end of Bun-ei, Ken-ji and a Ko-an Era (1274, 1275, 1279). "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 618 [ --- ] i...