日蓮が慈悲曠大ならば南無妙法蓮華経は万年の外・未来までもながるべし - If Nichiren's compassion is truly great and encompassing, Nam-myoho-renge-kyo will spread for ten thousand years and more, for all eternity

-


本文
日蓮が慈悲曠大ならば南無妙法蓮華経は万年の外・未来までもながるべし、
日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり、無間地獄の道をふさぎぬ、
此の功徳は伝教・天台にも超へ竜樹・迦葉にもすぐれたり
極楽百年の修行は穢土の一日の功徳に及ばず、正像二千年の弘通は末法の一時に劣るか、
是れひとへに日蓮が智のかしこきには・あらず時のしからしむる耳
にちれん が じひ こうだい ならば なんみょうほうれんげきょう は まんねん の ほか・みらい までも ながるべし、
にほんこく の いっさいしゅじょう の もうもく を ひらける くどく あり、むげんじごく の みち を ふさぎぬ、
この くどく は でんきょう・てんだい にも こえ りゅうじゅ・かしょう にも すぐれたり
ごくらく ひゃくねん の しゅぎょう は えど の いちにち の くどく に およばず、しょうぞう にせんねん は まっぽう の いちじ に おとるか、
これ ひとえ に にちれん が ち の かしこき には・あらず とき の しからしむる のみ
報恩抄
ほうおんしょう
（３２９頁）
　建治２年７月
（１２７６年）
通解（意訳）
「南無妙法蓮華経だけが、全世界のあらゆる人々を差別なく救い、自身の仏性に目覚め、自身の妙法の力で幸せをつかむことのできる、真実の法である。この妙法を一切衆生に弘めよう」 という、日蓮の慈悲の心が広大であるならば、南無妙法蓮華経は万年という時をも越えて、未来永遠に流布するに違いない。
 日本のあらゆる民衆の、暗く落ち込んでいる盲目の生命を開く功徳がある。無間地獄の道をふさいで、あらゆる苦しみの根源を断ち切るのである。
この功徳は、過去に法華経の教えを説いた日本の伝教大師、中国の天台大師も超えて、さらにはインドの竜樹菩薩、釈迦の十大弟子の一人である、迦葉尊者よりも優れているのである。
極楽百年の修行は、穢土の一日の功徳に及ばない。正像二千年の弘通は、末法の一時の弘通に劣るのである。
これはひとえに日蓮の智慧がすぐれているからではない。弘めるべき時がきたのみである。

英語で御書
Gosho in English
If Nichiren's compassion is truly great and encompassing, Nam-myoho-renge-kyo will spread for ten thousand years and more, for all eternity, for it has the beneficial power to open the blind eyes of every living being in the country of Japan, and it blocks off the road that leads to the hell of incessant suffering.
Its benefit surpasses that of Dengyo and T'ien-t'ai, and is superior to that of Nagarjuna and Mahakasyapa.
A hundred years of practice in the Land of Perfect Bliss cannot compare to the benefit gained from one day’s practice in the impure world. Two thousand years of propagating Buddhism during the Former and Middle Days of the Law are inferior to an hour of propagation in the Latter Day of the Law.
This is in no way because of Nichiren’s wisdom, but simply because the time makes it so.
" On Repaying Debts of Gratitude "
"The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 736
in July, 1276.
[ --- ] is liberal translation.
Gosho in Japanese
日蓮 が 慈悲 曠大 ならば 南無妙法蓮華経 は 万年 の 外・未来 まで も ながる べし、
日本国 の 一切衆生 の 盲目 を ひらける 功徳 あり、無間地獄 の 道 を ふさぎぬ、
此の功徳は伝教・天台にも超へ竜樹・迦葉にもすぐれたり
極楽百年の修行は穢土の一日の功徳に及ばず、正像二千年の弘通は末法の一時に劣るか、
是れひとへに日蓮が智のかしこきには・あらず時のしからしむる耳
NICHIREN GA JIHI KŌDAI NARABA NAM-MYOHO-RENGE-KYO WA MAN-NEN NO HOKA・MIRAI MADE MO NAGARU BESHI,
NIHONKOKU NO IS'SAI-SHUJŌ NO MOUMOKU WO HIRAKERU KUDOKU ARI, MUKEN-JIGOKU NO MICHI WO FUSAGINU,
KONO KUDOKU WA DENKYO, TENDAI NIMO KOE RYŪJU・KASHŌ NIMO SUGURETARI
GOKURAKU HYAKUNEN NO SHUGYŌ WA EDO NO ICHINICHI NO KUDOKU NI OYOBAZU, SHŌZŌ NISEN-NEN WA MAP'PO NO ICHIJI NI OTORUKA,
KORE HITOE NI NICHIREN GA CHI NO KASHIKOKI NIWA・ARAZU TOKI NO SHIKARASIMURU NOMI
報恩抄
HŌ ON SHŌ
参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」
「御書をひもとく」
「英語で学ぶ御書」
第三文明社
Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin"
"The Record of The Orally Transmitted Teachings"

コメント

コメントを投稿

誰でもコメントができるようになりました。
匿名コメントも可能ですので、気軽にコメントできます。

このブログの人気の投稿

人のために火をともせば・我がまへあきらかなるがごとし - if one lights a fire for others, one will brighten one’s own way.

-
イメージ
本文 人に物をほどこせば 我が身のたすけとなる、 譬へば 人のために火をともせば・我が まへあきらかなるがごとし 食物三徳御書 （１５９８頁） 年月不明 通解（意訳） 人に物を施せば、かえって我が身を助けることに繋がる。 例えば、人のために灯をともしてあげれば、自分の前も明るくなるようなものである。 菩薩の心の信心 「人のため」（利他のため）だけを言うと、傲慢になる。「人を救ってあげている」偽善になる。 自分のためにもなっている事を自覚して、初めて『修行させてもらっている』『学ばせてもらっている』という謙虚さが出る。 自他不二です。 人のために尽くしただけ、自分の生命に福運が積まれる。これが『菩薩道』なのです。 - 池田大作 English Gosho  If one gives food to others, one will improve one’s own lot,  just as,  for example, if one lights a fire for others, one will brighten one’s own way. " On the Three Virtues of Food " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 1060 Unclear Month and Year. [ --- ] is liberal translation. Faith of The mind of the Bodhisattva. " I make it only for a person." Only by such a way of thinking of the person that become arrogant, and save a person; become hypocritical. " My action is not only helpful for a person. I learn various things, too." When such a thought was possibl...
続きを読む

湿れる木より火を出し乾ける土より水を儲けんが如く強盛に申すなり - praying as earnestly as though to produce fire from damp wood, or to obtain water from parched ground.

-
イメージ
本文 何なる世の乱れにも各各をば法華経・十羅刹・助け給へと 湿れる木より火を出し 乾ける土より水を儲けんが如く強盛に申すなり いかなるよのみだれにもおのおのおばほけきょう・じゅうらせつ・たすけたまえとしめれるきよりひをいだしかわけるつちよちみずをもうけんがごとくごうじょうにもうすなり 呵責謗法滅罪抄 かしゃくほうぼうめつざいしょう （１１３２頁） 文永１０年 （１２７３年） 通解（意訳） どのような世の乱れが起きても、あなた方お一人お一人の弟子達の事を、「法華経・十羅刹女（あらゆる諸天善神）よ、彼らを守護し、助けたまえ」と、湿っている木に火を出し、乾いた土から水を出すような思いで、強盛に祈っている。 英語で御書 Gosho in English I am praying that, no matter how troubled the times may become, the Lotus Sutra and the ten demon daughters* will protect all of you, praying as earnestly as though to produce fire from damp wood, or to obtain water from parched ground.  *the Ten Demon Daughters: The Goodness Gods, protection to The Believer of The Lotus Sutra. " On Rebuking Slander of the Law and Eradicating Sins " "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 435 in 1273. [ --- ] is liberal translation. 参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」 「御書をひもとく」 「英語で学ぶ御書」 第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record...
続きを読む

蒼蝿驥尾に附して万里を渡り 碧蘿松頭に懸りて千尋を延ぶ - A blue fly, if it clings to the tail of a thoroughbred horse, can travel ten thousand miles, and the green ivy that twines around the tall pine can grow to a thousand feet.

-
イメージ
予（よ） 少量為り（しょうりょう なり）と雖も（いえども） 忝くも（かたじけなくも）大乗（だいじょう）を学す 蒼蝿驥尾（そうよう きび）に附して（ふ して）万里を渡り（ばんり を わたり）碧蘿松頭（へきら しょうとう）に懸りて（かかりて）千尋を（せんじん を）延 ぶ、 弟子一仏の子と生れて諸経の王に事う（つかう）、何ぞ仏法の衰微（すいび）を見て心情の哀惜（あいせき）を起さざらんや。 立正安国論 （１７頁）　 文応元年七月 通解 私（日蓮）は器も小さく、とるに足りない人物ではあるけれども、かたじけなくも大乗仏教を学んでいる。 小さな青バエも、駿馬の尾につかまれば万里を渡ることができ、ツタは大きな松の木に寄れば、千尋も高く延びることができる、という譬えもある。 たとえ器は小さくとも、釈尊の弟子と生まれて、あらゆる経の王である法華経を信ずる以上、どうして仏法が衰弱しているのをみて、哀れ惜しむ心情を起こさないでいられようか。 English Translations " On Establishing the Correct Teaching for the Peace of the Land " Though I may be a person of little ability, I have reverently given myself to the study of the Mahayana. A blue fly, if it clings to the tail of a thoroughbred horse, can travel ten thousand miles, and the green ivy that twines around the tall pine can grow to a thousand feet. I was born as the son of the one Buddha, Shakyamuni, and I serve the king of scriptures, the Lotus Sutra. How could I observe the decline of the Buddhist Law and not be filled with emo...
続きを読む