鬼神めらめ此の人をなやますは剣をさかさまに・のむか又大火をいだくか、三世十方の仏の大怨敵となるか - You demons, by making this man suffer, are you trying to swallow a sword point first, or embrace a raging fire, or become the archenemy of the Buddhas of the ten directions in the three existences?

本文
鬼神めらめ 此の人を なやますは 剣を さかさまに・のむか 又 大火をいだくか、三世十方の仏の大怨敵となるか、
あなかしこ・あなかしこ、此の人の やまいを忽に なをして・かへりて まほりと なりて 鬼道の大苦を ぬくべきか 
きじん めらめ この ひと を なやます は つるぎ を さかさま に・のむ か また だいか を いだくか、さんぜ じっぽう の ほとけ の だいおんてき と なるか、
あなかしこ・あなかしこ、この ひと の やまい を たちまちに なおして・かえりて まもり と なりて きどう の だいく を ぬく べきか

法華証明抄

ほっけしょうめいしょう

［死活抄］

しかつしょう

（１５８７頁）

弘安５年２月

（１２８２年）

通解（意訳）
鬼神達め、法華経の行者である人を病気で悩ますとは、剣を逆に飲むか、または大火を抱くか、さらには三世十方の仏の大怨敵となろうとするのか。
（あなかしこ＝くれぐれも、の意味あり）これを恐ろしく思うのであれば、この人の病をたちまちに冶して、かえって守護の善神となって、鬼神らこそ餓鬼道の大苦から免れるべきではないか。

英語で御書
Gosho in English
You demons, by making this man suffer, are you trying to swallow a sword point first, or embrace a raging fire, or become the archenemy of the Buddhas of the ten directions in the three existences?
How terrible this will be for you!
Should you not cure this man’s illness immediately, act rather as his protectors, and escape from the grievous sufferings that are the lot of demons?

" The Proof of the Lotus Sutra "

"The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 1109

in February, 1282.

[ --- ] is liberal translation.

Gosho in Japanese
鬼神 めらめ 此 の 人 を なやます は 剣 を さかさま に・のむか 又 大火 を いだくか、
三世 十方 の 仏 の 大怨敵 と なるか、
あなかしこ・あなかしこ、此の 人 の やまい を 忽に なをして・かへりて まほり と なりて  鬼道 の 大苦 を ぬくべきか 
KIJIN MERAME KONO HITO WO NAYAMASU WA TSURUGI WO SAKASAMANI・NOMUKA MATA DAIKA WO IDAKUKA,
SANZE JIP'PO NO HOTOKE NO DAI-ONTEKI TO NARUKA,
ANAKASHIKO・ANAKASHIKO, KONO HITO NO YAMAI WO TACHIMACHI NI  NAOSHITE・KAERITE MAMORI TO NARITE KIDŌ NO DAIKU WO NUKUBEKIKA

法華 証明 抄

HOK'KE SHŌMEI SHŌ

［死活 抄］

SHIKATSU SHŌ

参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」
「御書をひもとく」
「英語で学ぶ御書」
第三文明社
Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin"
"The Record of The Orally Transmitted Teachings"