日替わり御書 Daily-Gosho

本文 友にあふて礼あれ とは友達の一日に十度・二十度来れる人なりとも千里・二千里・来れる人の如く思ふて 礼儀いささか・をろかに思うべからず 上野殿御消息 ［四徳四恩御書］ （１５２８頁） 建治元年（１２７５年） 通解（意訳） 友に会ったら礼儀正しくあれ、というのは、友達で一日に１０回、２０回と訪ねてくる人であっても、千里・二千里の遠くから訪ねてきた人のように思って、少しも礼儀をおろそかにしてはならない。 English Gosho  Treating one’s friends with courtesy means that, although one may encounter them ten or twenty times in the course of a single day, one greets them courteously as though they had traveled a thousand or two thousand miles to see one, never showing them indifference. " Four Virtues and Four Debts of Gratitude " Unclear Month, 1275. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.2, p. 636 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 月月・日日につより給へ・すこしも たゆむ心あらば 魔 たより をうべし。 聖人御難事 （１１９０頁） 弘安２年 （１２７９年） １０月 通解（意訳） 月々日々に、信心を強めていきなさい。少しでも信心にゆるむ心が出てくれば、魔がその心の隙につけこんで襲ってくるであろう。 この一句こそ『信心』の精髄 「昨日よりも今日、今日よりも明日。 瞬間瞬間、今が戦う時です。 今、この時が、魔との闘争だからこそ、 『つよる心』を忘れたら、魔が付け込んでくるのです」  - 池田大作 English Gosho  Strengthen your faith day by day and month after month. Should you slacken in your resolve even a bit, devils will take advantage. " On Persecutions Befalling the Sage " October, 1279. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 997 [ --- ] is liberal translation. This phrase is quintessence of the faith.  Today than yesterday, tomorrow than today.  It is time to fight now at a moment at a moment. This time is the struggle with the Demon now.  Therefore, If you forget a heart to make faith strong, the Demon takes advantage of the chance.  - Daisaku Ikeda 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of T...

本文 願くは「現世安穏・後生善処」の妙法を持つのみこそ 只 今生の 名聞・後世の弄引なるべけれ 須く 心を一にして 南無妙法蓮華経と 我も唱へ 他をも 勧んのみこそ 今生人界の 思出 なるべき 持妙法華問答抄（４６７頁） 弘長３年（１２６３年） 月不明 通解（意訳） 願くは「現世は安穏であり、後生は善処に生れる」と仰せの妙法を持つことのみが、ただ今世での真の名誉であり、未来世では成仏の手引きとなるのである。是非とも心を定めて、南無妙法蓮華経と真剣に祈り、勇気を持って他人にも勧めることが、人間として今生に生まれてきた思い出となるのである。 English Gosho  I pray that you will embrace the Mystic Law, which guarantees that people “will enjoy peace and security in their present existence and good circumstances in future existences.”  This is the only glory that you need seek in your present lifetime, and is the action that will draw you toward Buddhahood in your next existence.  Single-mindedly chant Nam-myoho-renge-kyo and urge others to do the same; that will remain as the only memory of your present life in this human world. " Questions and Answers about Embracing the Lotus Sutra " Unclear Month, 1263. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol. 1, p. 64 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英...

本文 今 日蓮は 去ぬる 建長五年 癸丑 四月二十八日より 今年 弘安三年 太歳庚辰 十二月にいたるまで 二十八年が間 又 他事なし、只 妙法蓮華経の七字五字を 日本国の一切衆生の口に入れんと はげむ計りなり、此れ 即 母の赤子の口に乳を入れんと はげむ慈悲なり 諫暁八幡抄 （５８６頁） 弘安３年（１２８０年） １２月 通解（意訳） 今、日蓮は、立宗宣言をした去ぬる建長５年４月２８日から、今年弘安３年１２月に至るまで２８年の間、一切衆生を救う事以外の他事は一切なく、ただ、妙法蓮華経の七字五字を、日本国の一切衆生の口に入ようと励んできただけである。これはちょうど、母親が赤子の口に乳をふくませようとする、親の慈悲と同じである。 English Gosho  Now for the past twenty-eight years, since the fifth year of the Kenchō era [1253], cyclical sign mizunoto-ushi , the twenty-eighth day of the fourth month,25 until the present, the twelfth month of the third year of the Kōan era [1280], cyclical sign kanoe-tatsu ,  I, Nichiren, have done nothing else, but have labored solely to put the five or seven characters of Myoho-renge-kyo into the mouths of all the living beings of the country of Japan.  In doing so, I have shown the kind of compassion that a mother does when she labors to put milk into the mouth of her infant child. " On Reprimanding Hachiman " December, 1280. "...

本文 きたはぬ・かねは・さかんなる火に入るれば とく とけ候、冰を ゆ に入るがごとし、剣なんどは大火に入るれども暫くは とけず 是 きたへる故なり、まへに かう 申すは きたうなるべし 四条金吾殿御返事 ［世雄御書］ （１１６９頁） 建治３年（１２７７年） 通解（意訳） 鍛えていない鉄は、燃え盛る火に入れれば、すぐに溶けてしまう。氷を湯の中に入れるようなものである。剣などは大火に入れても、しばらくは溶けない。これは鍛えられているからである。あなたに、あえて事前にこのように申すのは、あなたの心を鍛えるためである。 English Gosho Untempered iron quickly melts in a blazing fire, like ice put in hot water. But a sword, even when exposed to a great fire, withstands the heat for a while, because it has been well forged. In admonishing you in this way, I am trying to forge your faith. "  The Hero of the world  " Unclear Month, 1277. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 839 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 経とは 一切衆生の言語音声を経と云うなり、釈に云く 声仏事を為す 之を名けて経と為すと 御義口伝 （７０８頁） 通解（意訳） (南無妙法蓮華経の) 経とは、一切衆生の言葉や発する音、声をいうのである。章安大師は、「声が仏の振る舞いをなす。これを名付けて経という」といっているように、南無妙法蓮華経こそ最高の法であり、最高の音声（おんじょう）なのである。 English Gosho Kyō  [ of the Nam-My ō ho-Renge-Ky ō  ]  represents the words and voices of all living beings. A commentary [On “The Profound Meaning,” volume one] says, “The voice carries out the work of the Buddha, and this is called kyō, or sutra.” "The Record of The Orally Transmitted Teachings",  Vol.1,p. 4 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"

本文 行学の二道をはげみ候べし、行学たへなば仏法はあるべからず、我もいたし人をも教化候へ、行学は信心よりをこるべく候、力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし 諸法実相抄 （１３６１頁） 文永１０年（１２７３年） ５月 通解（意訳） 法華経のために行動し、法華経のことを学んでいきなさい。行学が途絶えてしまえば、仏法はない。自分も行い、人にも教えて導いていきなさい。行学は信心から起こるものである。力があれば一文一句でも人に語っていきなさい。 English Gosho Exert yourself in the two ways of practice and study. Without practice and study, there can be no Buddhism. You must not only persevere yourself; You must also teach others. Both practice and study arise from faith. Teach others to the best of your ability, even if it is only a single sentence or phrase. "  The True Aspect of All Phenomena  " May, 1273. "The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 386 [ --- ] is liberal translation. 参考文献：「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」　第三文明社 Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin" "The Record of The Orally Transmitted Teachings"