餓鬼は恒河を火と見る人は水と見る天人は甘露と見る - Hungry spirits perceive the Ganges River as fire, human beings perceive it as water, and heavenly beings perceive it as amrita.
本文
此の経の文字は 皆悉く 生身妙覚の御仏なり 然れども 我等は肉眼なれば文字と見るなり、例せば 餓鬼は恒河を火と見る 人は水と見る 天人は甘露と見る 水は一なれども 果報に随つて別別なり
此の経の文字は 皆悉く 生身妙覚の御仏なり 然れども 我等は肉眼なれば文字と見るなり、例せば 餓鬼は恒河を火と見る 人は水と見る 天人は甘露と見る 水は一なれども 果報に随つて別別なり
曾谷入道殿御返事
（１０２５頁）
文永１２年３月
（１２７５）
（１０２５頁）
文永１２年３月
（１２７５）
通解（意訳）
この法華経の文字は、一字一字のすべてがことごとく、生身の釈迦仏と同じであり、そのまま自身の仏性と同じなのである。しかしながら、我等は凡夫の肉眼なので、ただの文字だと見るのである。
例えば、餓鬼界の境涯の者は恒河（ガンジス河）を火と見て恐れる。人界の境涯の者は水と見る。天界の境涯の者は甘露と見る。
水は同じひとつのものであるけれども、見る者の境涯の違いによって、見え方は別々なのである。
この法華経の文字は、一字一字のすべてがことごとく、生身の釈迦仏と同じであり、そのまま自身の仏性と同じなのである。しかしながら、我等は凡夫の肉眼なので、ただの文字だと見るのである。
例えば、餓鬼界の境涯の者は恒河（ガンジス河）を火と見て恐れる。人界の境涯の者は水と見る。天界の境涯の者は甘露と見る。
水は同じひとつのものであるけれども、見る者の境涯の違いによって、見え方は別々なのである。
English Gosho
The characters of this Sutra are all without exception living Buddhas of perfect enlightenment. But because we have the eyes of ordinary people, we see them as characters.
For instance, hungry spirits perceive the Ganges River as fire, human beings perceive it as water, and heavenly beings perceive it as amrita.
Though the water is the same, it appears differently according to one’s karmic reward from the past.
" Reply to the Lay Priest Soya "
March, 1275.
"The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 486
[ --- ] is liberal translation.
March, 1275.
"The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 486
[ --- ] is liberal translation.
参考文献：「日蓮大聖人御書全集」
「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」 第三文明社
Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin"
"The Record of The Orally Transmitted Teachings"
「御書をひもとく」「英語で学ぶ御書」 第三文明社
Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin"
"The Record of The Orally Transmitted Teachings"
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