末代幼稚の頚に懸けさしめ給う - With which he then adorned the necks of the ignorant people of the latter age.

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本文
一念三千を識らざる者には仏・大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹み 末代幼稚の頚に懸けさしめ給う
いちねんさんぜんを しらざるものには ほとけ・だいじひを おこし ごじのうちに このたまをつつみ まつだい ようちのくびに かけさせしめたもう
観心本尊抄
かんじんのほんぞんしょう
［如来滅後五五百歳始観心本尊抄］
にょらいめつご ご ごひゃくさい に はじむ かんじん の ほんぞんしょう
［法本尊開顕の書］
ほうほんぞんかいけんのしょ
（２５４頁）
文永１０年４月
（１２７２年）
通解（意訳）
一念三千の法理を知らない末法の衆生に対して、仏は大慈悲を起こし、妙法蓮華経の五字に一念三千の珠をつつみ、仏の生命を大御本尊として曼荼羅に顕して、末法の無知で幼いすべての衆生が、自身の仏の境涯を開くことができるようにして下さったのである。

英語で御書
Gosho in English
Showing profound compassion for those unable to comprehend the gem of the doctrine of three thousand realms in a single moment of life,
the Buddha wrapped it within the five characters [ of Myoho-renge-kyo ], with which he then adorned the necks of the ignorant people of the latter age.
" The Object of Devotion for Observing the Mind
 Established in the Fifth Five-Hundred-Year
 Period  after the Thus Come One’s Passing "
"The Writings of Nichiren Daishonin", Vol.1, p. 376
April, 1272.
[ --- ] is liberal translation.
Gosho in Japanese
一念三千 を 識らざる 者 には 仏・大慈悲 を 起し 五字 の 内 に 此の 珠を 裹み 末代 幼稚 の 頚 に 懸けさしめ給う
いちねんさんぜんを しらざるものには ほとけ・だいじひを おこし ごじのうちに このたまをつつみ まつだい ようちのくびに かけさせしめたもう
ICHNEN-SANZEN WO SHIRAZARU MONO NIWA HOTOKE・DAIJIHI WO OKOWHI GOJI NO UCHI NI KONO TAMA WO TSUTSUMI MATSUDAI YŌCHI NO KUBI NI KAKESASESHIME TAMOU
観心 本尊 抄
KANJIN-NO-HONZON-SHŌ
［如来 滅後 五 五百歳 始 観心 本尊 抄］
NYORAI-METSUGO-GO-GOHYAKUSAI-NI-HAJIMU-KANJIN-NO-HONZON-SHŌ
［法 本尊 開顕 の 書］
HŌ-HONZON KAIKEN NO SHO
参考文献： 「日蓮大聖人御書全集」
「御書をひもとく」
「英語で学ぶ御書」
第三文明社
Bibliography : "The Writings of Nichiren Daishonin"
"The Record of The Orally Transmitted Teachings"

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